佛的四无所畏
twentine2024-04-15 11:13
简介佛的四无所畏 佛对众生不起贫富卑贱之差别,平等地对待一切众生。恒以教化.度脱众生死活为己任,毫不回避任何艰难险阻,却以救世度生为乐。 在救世度生的事业里,佛面对一切的艰难险阻,信心实足,全无畏惧。是以,佛在应化救世度生的过程中,时刻具有四个方面的完全自..
佛的四无所畏
佛对众生不起贫富卑贱之差别,平等地对待一切众生。恒以教化.度脱众生死活为己任,毫不回避任何艰难险阻,却以救世度生为乐。
在救世度生的事业里,佛面对一切的艰难险阻,信心实足,全无畏惧。是以,佛在应化救世度生的过程中,时刻具有四个方面的完全自信。
佛的这四个方面的完全自信,就是四无所畏。
1.演说一切智无所畏
佛掌握宇宙法界的,一切生灭法和出世间的解脱法。佛能依自然轨则,随心运用这些生灭法和常住于出世间法的解脱之中。
佛住世教化六道众生,需要将这些世间法与出世间法演说给世人。无论这些法多么的奥妙难解,佛都能以无所畏惧的自信,以各种的方便演说给众生。不因法义难宣.难解,而不愿演说给众生。
佛的这种演说奥妙佛法的,无所畏惧的自信,就是演说一切智无所畏。
2.自性漏尽无所畏
我们在上面讲过佛的十力中有个漏尽智力,漏尽智力是佛无漏自性激发的心之究竟聪明与大能。
而佛的自性漏尽无所畏,是佛对止息自己的自性最奥妙.最细微的,私心.染污与烦恼不在复生的无所畏惧的自信。
佛断除了一切烦恼与苦楚的束缚,就连心坎最奥妙.最细微的,私心.染污与烦恼都一一除尽,令不复生。在我们这个恶世之中,佛应世度生,行.住.坐.卧,举手投足等一切做作,皆是清净无垢的,不生任何业种果报。
佛住恶世度生,毫不害怕在恶世之中复起染污.有漏的心性的,这种无所畏惧的自信,就叫佛的自性漏尽无所畏。
3.说障道无所畏
障道:是指障碍修行解脱进程的原因。
佛能点化一切愚痴的众生,使其摆脱世间的一切烦恼与苦楚的束缚,趣向解脱。
六道众生,无论是已发心修行的,照样未发心修行的,无论其修行道行深浅。佛都能合时恰当地,指出障碍其修行解脱进程的原因。并有效地提出解决问题的方法,令其迅速除去修行解脱的障碍,趣向解脱。
佛在为众生解决修行障碍的时刻,不畏艰辛,以无比的自信,不怕咨询问难,不怕遭人非议.取笑,甚至是诽谤与谩骂。
佛的这种不畏艰辛,为众生指点障道迷津的无所畏惧的自信,就是说障道无所畏。
4.说尽苦道无所畏
尽苦:就是灭苦.断苦的意思。
我们上面在讲四法印与四圣谛的时刻讲过:世间众生的一切感触感染都是苦的,虽偶有快乐,但也是不常住.不永恒的。世间众生一切快乐的背后都隐藏着无尽的烦恼。
这都是因为:世间的众生生活在倒置妄想的愚痴之中,对导致自己所受一切苦乐的起因愚昧蒙昧。使自己全日生活在不能自立,患得患失,迷茫蒙昧,恐惧无助的烦恼与苦楚之中。他们欲求离苦得乐,常住于自立.永恒.愉悦的解脱之中。
佛怜悯六道众生,以各种的方便之法,为六道众生演说宇宙生命现象的真谛,及其如何运用这些佛法常识,离苦得乐,自我掌握命运,处于永恒愉悦的解脱之中。
佛不畏艰辛,不畏众生愚痴难解佛法的真谛,以无比的自信,因材施教,随缘点化众生。为众生演说灭苦得乐,趣向解脱的方法。
佛的这种不畏艰辛,为众生演说灭苦得乐.趣向解脱之法的,无比的自信,就是说尽苦道无所畏。
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