造像灵感

李太夫人

先母李太夫人，六十岁后，每冬即两腿麻木作痛，不良于行，交春则自愈。

民国十二年，母年六十九，腿痛甚，呻吟卧榻者月余，医治寡效，耀惟日日礼诵地藏菩萨本愿经，以求慈祐。

一日诵至如来赞叹品：或取病人可爱之物，或衣服宝贝庄园舍宅，对病人前，高声唱言，我某甲等为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像，或造像恍若有悟！

诵毕，即于佛前发愿，为母造像，并趋白母，母喜曰：病莫非业，须仗佛慈加被，汝今发愿造像，实契吾心；吾有汝外祖母赐珠一粒，精圆光泽，吾因思母，极为宝重，今以此珠供养菩萨，其可乎？

遂延北平名造像师景山君，依法造像，铜胎金镀，珠镶眉心，用表白毫，越两旬像成。景君奉至，相好庄严，慈悲欢喜。

景君自谓造像以来，得未曾有！耀急白母，母闻，痛立止，下榻自步，而入佛堂，顶礼跪拜，如未病者，盖锢疾顿除矣。

见者闻者，咸叹菩萨慈悲感应之速，不可思议！因此先后请景君造像者，至数十尊之多。

母本长素念佛，嗣后益加精进，步履胜常，至十八年十二月二十一日，时年七十有五，念佛西逝矣。湖南保靖县罗远耀谨记。

造像基本解释

又作造象。古时为生人、亡人或己身祈福，多有于僧寺或崖壁间镌石成佛像，造像亦有以金属铸造佛像者，称之为造像。以石刻者，今存有北魏时龙门造像及云冈石窟造像等；以铜等金属铸造者，如陶斋吉金录所载宋韩谦造像及北魏徐常乐造像等。造像功德经并谓造像与写经、造寺、造塔等，同具种种功德。

1.塑造物体形象。三国魏曹植《刀赋》：规圆景以定环，摅神思而造象。《新唐书常衮传》：今军旅未宁，王畿户口十不一在，而诸祠寺写经造像，焚币埋玉，所以赏赉若比丘、道士、巫祝之流，岁巨万计。

2.用泥塑成或用石头、木头、金属等雕成的形象。清张之洞《哀六朝》诗：《玉台》陋语纨袴鬭，造象别字石工雕。徐特立《研究历史的目的与方法》：艺术家的造像便不同：我们可以从它的肤色，脸型及其服装的特征上，分辨出它是那一个时代的人，那一个种族的人。徐迟《凤翔》十二：他们劫走了的有三代彝鼎，秦汉砖瓦，玉器铜镜，南北朝 造像。

3. 相片；照片。许地山《危巢坠简三博士》：后面还印上本人底铜版造像：一顶外国博士帽正正地戴着，看来像三十多岁的样子，十分可爱。