喜欢快乐排斥苦,就会活在地狱
2024-07-27 00:25
简介我们往往被扭曲不善的心,惯性喜欢乐,排斥苦,就造成生命的地狱,这是六道轮回的根源。也因为不善的心造成抑郁症、挫折感,促使人去造业,作奸犯科,众善远离,进而产生了诸多邪恶的心。因为追求快乐排斥苦,而产生了更大的痛苦,所以苦就对你产生深度的作用力,因为你..
我们往往被扭曲不善的心,惯性喜欢乐,排斥苦,就造成生命的地狱,这是六道轮回的根源。也因为不善的心造成抑郁症、挫折感,促使人去造业,作奸犯科,众善远离,进而产生了诸多邪恶的心。
因为追求快乐排斥苦,而产生了更大的痛苦,所以苦就对你产生深度的作用力,因为你排斥苦,所以你排斥的那个现象,你就把它贴上标签,那是苦,而抗拒它、逃避它,殊不知是因为你抗拒它,你排斥它,你逃避它,而产生了苦的感受。
所以我们要对照我们内在有多少排斥,那个都是苦的客体,这客体可能是一种处境,可能是跟某些人、事、物互动。比方说,你在上班,你想到一大堆的工作、永远做不完的工作、永远有忙不完的突发事件,所以,你非常地排斥这个客体,所以就产生了周一症候群。
你希望退休的日子快点来到,甚至你希望能因为公司的人事合理化而被辞退,而不是自己离职,自己离职又没有钱可以拿,但是被辞退还可以拿一笔辞退费,虽然你不知道什么时候可以被辞退,但是你期待快点被辞退。
因为你排斥这个工作的内容,所以你就活在苦海里面,然后期待被辞退就变成你的快乐,你在求乐,然后排斥苦,所以你非常的苦,是因为你把工作贴上标签,你会觉得这个工作内容非常的苦,因为它很忙,它很烦,而你的惯性是你讨厌忙,讨厌烦,讨厌在做事情的时候新的事情插进来,你不喜欢这样的状况,你不喜欢就是你的惯性。
所以,你度日如年,产生了周一症候群,也就是到礼拜天的时候,情绪就会变得很低潮,因为想到礼拜一就要来了;然后从礼拜一就开始期待礼拜六快点来,然后礼拜六的时候又开始害怕礼拜一又要来了。
你看看,礼拜一你就活在苦海里面,你抗拒礼拜一到礼拜五的日子,然后你在期待礼拜六跟礼拜天的日子,但是在期待日子来临时的里面你又害怕礼拜一又要来了,那你就生活在苦海里面。
因为苦跟乐区隔出来了,你在求快乐,你排斥苦,那你要知道,这就是造作让因果可以启动,也就是你过去生所造下的恶因果可以跟你连结的大门。
你自己在开启那个大门,所以你愈怕的事情,它就愈会发生,可是当你能认清你的惯性的时候,你下决心蜕变,把自己的惯性揪出来看。
第一个惯性,原来你很怕在上班的时候、在工作的时候、在工作流程里面被突发状况所插队打扰;第二个惯性,你怕烦;第三个惯性你很好逸恶劳,所以当你好逸恶劳的时候,工作一多,你就开始痛苦,你一直在求安逸,这就是你的惯性,所以你就活在地狱里面了,你不用死了才下地狱,因为你的求乐,然后排斥苦,你就活在地狱里面了。
这就是我们的惯性,这些惯性会把你过去所造作的恶业、恶因缘全部引出来,来跟你会合,你过去就是很喜欢推诿责任,把责任推给别人,让别人很累、很烦,人家怨恨你,但是人家不知道你推责任或是虽然知道可是无力抗拒,但是老天爷,也就是存在,也就是因果律,它回报你是历历不爽的。
所以,我们可以从什么地方着手,蜕变我们内在的痛楚世界?接纳我们排斥的一切苦,建立这样的态度,面对我们排斥的客体,去享受我们排斥的苦,直到不需要这些东西。
不需要用这个接纳或者享受这样的方便法来调适心境,因为这样是有为法,就是来对治你的惯性,当你惯性消失了,哪里还需要这些方法呢?
有为法就是方法,无为法就叫空性,就是本性了,是因为你有惯性,才需要一些方便的方法,也就是正法,我们修的《地藏经》就是正法,可以让你的惯性消解掉,这也是地藏道场一直不断地在现在、未来都在分享的一切方便法,这也就是所谓的有为法,是用力,用一些概念、一些作为来摧毁自己的惯性,当你的惯性溶解掉了以后,也不需要这些法了。
这法是个药,因为惯性就是你的病,你的讨厌、你的喜欢,就是你的病;你的讨厌就是地狱,你的喜欢就是天堂。
当你的讨厌跟你的喜欢都溶解掉了以后,那个地方就是净土、就是佛土、就是你的空性、就是你的本来面目。
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