德宝法师：佛教禅修直解-第六章 如何调身

第六章如何调身

禅修实践的历史已有几千年，实验的时间可谓不算少了，它的程序已很精炼和细致。佛教禅修一贯认为身心相连、且相互影响，因此，一些传统的调身建议，对你掌握禅修技巧会有极大帮助，应紧密遵循，但要记住，这些姿势只是修行实践的辅助，不可混淆二者。禅修不一定要你以莲花坐姿(双盘腿)进行，它是一种心智技巧，可以在任何地方进行，但这些姿势有助你学习此种技巧、加速你的进步和发展，因此，请善用它们。

一般规则

用这些姿势的目的有三：第一，它们令身体稳重，不用你分心去处理平衡或肌肉疲劳等问题，你可更专注于正规的禅修对象。第二，它们让身体较难摇动，这亦可反映心意的不动摇性，因而产生深度的安稳与平静的定力。第三，它使你能久坐而无需屈服于禅修者的三个敌人：痛苦、肌肉紧张与昏沉。

最重要的是，坐定后背部要正直，要竖直脊骨，有如一串叠得整齐笔直的钱币，头部要保持与脊骨成一直线，这一切都要做得轻松自然、不可僵硬，你不是木制士兵，也没有训练的长官在场。保持脊骨正直时，不可让肌肉过分紧张，要坐得轻松自然，脊骨要像一株刚在松软泥土生长出来的、坚挺的幼树，身体的其他部分则在它上面挂着，无拘无束，这要你做些实验才懂。我们通常坐着时，都很紧张慎重，说话或走动时，又会紧张兮兮；到全身放松时，又会四肢摊开地倒下来，两者皆不可取。不过，这是养成的习惯，可以重新学习改善的。你的目标是要养成一种姿势，好让你可坐毕全程而无需移动。开始时，你会觉得坐直身子有点怪异，但你终究会习惯它的，这要练习，直身端坐是非常重要的，生理学称之为觉醒的姿势，它令内心提起警觉。若你无精打彩地坐着，便会招来昏沉。坐在什么东西上面也很重要，视乎所选姿势，你可能需要一张椅子或坐垫，座位硬度也要小心选择，太软容易令你昏沉，太硬则容易引起疼痛。

衣服

禅修所穿的衣服要宽松柔软，如果它们阻碍血液循环或压迫神经，就会产生痛苦和麻痺；如果你身系腰带，就要放松它；不要穿太紧或太厚的裤子，女士宜穿着长裙，薄而有弹性的宽松裤子，对任何人皆适宜，亚洲人的传统制服多是柔软飘动的长袍，其中有多种，如围裙(莎笼)及和服等。脱掉鞋子，长袜如果太紧，亦可除下来。

传统姿势

如果你依亚洲人的传统方式坐在地上，要用坐垫抬高你的脊骨，所选坐垫宜结实一点，压下去时至少还有三吋高。坐下去时要接近坐垫的前沿地方，两腿则交叉在身前的地上，要是地上已有毡子，那可能已足够保护你的胫部和踝骨免受压迫，如若不然，就要采用垫料来保护你的腿部，如用一块折叠好的毛巾或毛毡之类。不要接近坐垫的后沿来坐，这会令坐垫的前沿压住你大腿底部神经，令腿部产生痛楚。

有几种盘腿方式可供选择，以下我们列出四种，其中数字越大者越难，但也越可取：

(1) 美国印第安人式：右脚掌放在左膝下，左脚掌放在右膝下。

(2) 缅甸式：两只小腿向身体屈曲，一前一后、平行地放在地上。

(3) 半莲花式：双膝着地，一小腿置于另一小腿之底部。

(4) 全莲花式：双膝着地，两小腿互相交叉，左脚掌置于右大腿上，右脚掌置于左大腿上，双脚脚掌朝天。

在上述姿势中，双掌掌心向上作杯状重叠，然后置于脐下与二大腿之间，两腕微弯，轻轻按住大腿，这样子的手臂姿势能对上身提供稳固的支撑。不可绷紧颈部肌肉，让手臂肌肉放松，也让横隔膜放松，令之可作最大程度的扩展，胃部周围也不要紧张，下颚轻微朝上，眼睛可张开或闭合。如果保持张开，就要凝视鼻端或前面中等距离的地方，你不要望住任何东西，只把目光朝着前面没有什么特别要看的地方，做到视而不见即可。不可使劲绷紧、不可僵硬，要放松，让身体自然、柔软，就像布娃娃垂挂在竖直的脊骨上一样。

在亚洲，半莲花式和全莲花式是传统的禅修坐姿，全莲花式被认为是最好的，因为至今它还是最稳固的，一旦你锁定在这个姿势，就可长时间全然不动地坐着。由于它要腿部有相当的柔软度，不是每一个人都可以做到的，况且，替自己选取合适坐姿的标准，不在乎别人的评价，要自己感到舒适才行。应选一个你最能久坐不痛、亦不会移动的姿势，可尝试不同的姿势后才作选择。随着修习，筋腱是会慢慢变松的，不久之后，你就可试坐全莲花式的姿势了。

利用椅子

由于疼痛或其他原因，要你坐在地上，或许是不行的。没问题，你可以利用椅子。所用的椅子不要扶手，坐面要平，椅背要直，坐下后背部不要靠着椅背，坐面前沿不可压住你的大腿下部，两腿平列，脚掌要平放地上，如同传统的坐姿一样，手心向上重叠后要放在大腿前部及脐下，不可令颈部及肩膀肌肉紧张，放松手臂，眼睛可张开或闭合。

在上述所有姿势中，你都要清楚自己的目的── 你要身体达致完全安静而又不会昏沉。还记得第五章提过的那杯泥水比喻吗？你想安静身体，好让心灵也可安静下来。不过，身体亦须处于警觉状态，心才可达致清明的。因此，实践吧！身体是创造理想心灵状态的一个工具，明智地善用它吧！