佛教寺院天王殿中央供奉的是中国式的弥勒佛。我们看到许多修道的人，面有菜色，或愁容满面，或一脸怨恨，或神经兮兮，这都是非道。如果是“反身而诚”的，绝不是这种样子，而是慈、悲、喜、舍的形象，就像是“弥勒佛”一样，笑口常开，充满了喜乐，逗人们开心。他笑些什么？有一副对联说得好，“大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑世间可笑之人”，这就是“乐莫大焉”的样子。
弥勒佛转过来背面供着的是韦陀菩萨。这位护法天神站在那里，端正、正直，手持降魔杵，有英雄大丈夫的气魄。如果是双手“合十”，做问讯状，降魔杵横搁在两手的臂弯处，这个寺庙便是“十方大丛林”，游方和尚可以在那里挂单；如果两掌压住降魔杵头，植地而立，则是“子孙丛林”，不大接待外来的游方和尚。据说韦陀菩萨本来站在山门外的，因为他的职责是护法，出家和尚或在家学佛的人，有犯戒不对的，他看不下去，举起棍子就把人打死了。由于佛慈悲不忍，故而叫他对面而立，这叫做“不看僧面，看佛面”，所以后来韦陀菩萨是面对着佛。
《孟子与尽心篇》 （东方出版社）
－－－－－－－－－－－－－－“若在护世，护世中尊，护诸众生。”护世是天神，庙里的四大金刚就是护世天神。是欲界天中层的四天王天的天神，我们这个地球世界就受他们的保护。譬如韦驮菩萨，相传就是四天王中南天门毘沙门天王的一名天将，他是在中国唐朝时始为人所知。当时有位禅师在终南山上坐禅，一时陷入昏沉跌下山崖，被护法天神托住而没摔死。禅师叩谢，请求天神现身。天神现身自称是韦驮，禅师把韦陀相貌描真绘下，才流传于世。在我们这一个贤劫中，一共会有一千尊佛出世，释迦牟尼佛是第四位出世的佛。韦驮菩萨是发了愿，将会是贤劫一千尊佛当中，最后一位出世的佛。张献忠杀到了四川，结果破山祖师要来看张献忠，他的弟子忠最护法的就是秦亮玉，是四川著名的女将军，在川东跟张献忠对抗，就是现在重庆这一边。在川东，张献忠杀人太多了，破山明师父讲，不行，我要去看他。秦亮玉说，不行哎，师父，您是出家人，他会杀了你。破山明师父说，即使杀了我，我也要去看他，叫他不要杀人。结果他一个人去了。张献忠一看到，“你来啦！很好！什么事啊，大和尚？”他说：“不要杀人了！”张献忠说：可以！一个条件，你吃肉，我就不杀人。“破山明说，拿肉来！当场吃了，张献忠说，我不杀了。破山海明禅师，二十三岁时，为了悟道住在黄梅破头山三年，三年当中，使尽浑身解数，还是没有悟道。最后，他决定以七天为限，克期取证。四五天后，他腿的气脉比较通了，走路好像在云中飘一样，他也不怕，也不理，可是还没有悟道。这下，他发狠心了，到悬崖上立足，说：“悟不悟，性命在今日。”今天再不悟，死了算了！之后，他进入了人境双亡浑然一体的境界，看到眼前的是平坦的大地，根本没有悬崖，他抬脚要经行，就是行香走路，结果一下踏空了，摔到悬崖下面，跌断了脚，变成跛子，毕竟悬崖还是悬崖。还有一个传说，破山禅师从悬崖顶上跌下来，没有跌到底，在半空中有一个力量把他又送上去了，他晓得有护法，于是问：“阿弥陀佛！哪一位菩萨给我护法的啊？”空中一个声音说：“我是韦驮！”“韦驮菩萨，您为什么那么慈悲把我救上来呢？”“因为你是真修行嘛！所以就给你护法。”所以韦驮菩萨是娑婆世界负责护法的大菩萨。在大丛林大庙子里，释迦牟尼佛供在大殿，韦驮菩萨站在对面，如果韦驮菩萨将降魔杵扛在肩上，或者对佛合掌将降魔杵横在胸前，这代表是十方丛林，大家可以挂单；如果韦驮菩萨站在那里手心向下，将降魔杵杵在地上，就是子孙丛林，可以给你挂褡也可以不给你挂褡，所以你一看韦驮菩萨的塑像就知道了。相传当年韦驮菩萨站在佛的旁边，就打不守戒的比丘、比丘尼，打死了好多，佛说：“你这样干不行耶！将来佛法就没有了！”他说：“佛啊！这些人不修行著魔了，应该要打死。”佛说：“不可以！以后你就站在我对面，不要看出家人的面孔，让他们慢慢修行嘛！你就看我吧！”所以说“不看僧面，看佛面”，韦驮菩萨站在佛的对面看着佛就不打了嘛，看佛都是对的，看别人都不对。当年我的老师生起气来就骂这些出家人：“你们知道释迦牟尼佛把法交给你们，同时也交给我们一条鞭子，你修得好就对，修不好就…。”就是这个道理。
韦驮菩萨把破山禅师送上去，破山禅师在悬崖边继续修行，结果又跌下来了，这一回把脚跌断了，他问韦驮菩萨：“上一次您给我护法，这一次为什么让我跌下去了？”韦驮菩萨在空中就讲话了：“因为前一次你真心修行，所以我给你护法把你送上去，可是一送上去，你起了增上慢心，觉得自己修行有菩萨护法，已经骄傲起来了，所以这次该给你跌伤！” 如果真修行，韦驮菩萨就会给你护法的哦！感恩您对本公众号的慷慨赞赏（请识别下图二维码）。不论多少，是心意也是鼓励！文章转载可开白。欢迎关注微信公众号：迦陵仙音礼敬南怀瑾。相关文章均由“迦陵仙音礼敬南怀瑾”整理首发。 更新于：2021-07-12 00:06