居士，你懂得护法吗？

“作为一个好的护法

一定要放下自我

有海纳百川的胸襟

要团结来道场的所有人

包括诽谤中伤过自己的人

对这些人我们要心存感激

是他们教你修忍辱

为你消业度你成佛

人低为王，地低为海

一个善于团结人的护法

才能成就大事。”

什么是护法？有不少人认为在寺庙、念佛堂或道场干义工，帮助筹办法会，或者是给寺庙布施、募捐等等就是护法。这仅仅是一个方面。护法绝不只意味着物质的供养。护法护法，你必须要在法上下功夫。

佛陀是真理的发现者，三藏十二部的佛法是真理，僧众则是弘扬真理的出家人。因此我们尊称佛法僧为三宝。我们皈依了三宝，就要明白护法的职责是护持佛法僧三宝。

尊佛、敬僧、发菩提心，圆满这整个过程就是最好的护法，也是修行及护法的真正功德所在。护法在佛法的末法时代肩负着重要的使命。护法也是居士的本分。

作为居士应该明白，三宝门内，因果谨严不爽丝毫，每作取舍，如履薄冰，一旦不慎，果报可怕！一个来到寺庙的居士，必须慎因明果，时刻自省，善护身口意业。

末法时期，佛法渐微，众生业重福薄，障深慧浅，居士如理护持佛法才见真心！此时，护持僧宝才是真正的功德无量！

很多居士往往认为三宝需要我们居士护持，这是很错误的，这实际上也是一种大慢心。

三宝给我们成就的机会，给我们因缘，是我们的福田。三宝教我们了生死、出轮回、证佛果。

父母给了我们生命，而佛陀给了我们法身慧命，这个恩德是永世难报的。我们有什么理由不尽心护持三宝呢？

护持三宝我们要摆正自己的位置，定位要准确。我们居士要把自己放在护持位上，恭恭敬敬地对待三宝，尽心尽力地做好该做的一切。

一个好的护法居士首要的是觉己。在修学上勇猛精进，脚踏实地的行菩萨道，精行六度万行。时时处处事事严于律己，宽于待人。用自己的修行来弘扬佛法护持佛法。

自己三业不清净，不能严守净戒，不能精进修持，你如何护法？

佛法讲的是平等心、慈悲心。现在有个别的居士觉得为寺庙、道场捐了钱财，帮师父做了不少事情，就生起了我慢心，觉得自己了不起。

对同修指手画脚、说三道四。有时对师父也指指点点，完全忘记了自己的身份，把自己放错了位置。这种贡高我慢之相正是我执我重的外在表现是非常可怕的。

寺庙是出家人安身立命的处所，是善友往来的聚会所，是去除烦恼的清凉地，是悲智愿行的学习处，是同修共参修养灵性的菩提苑。

寺庙、道场是清净的神圣地方，是修行成就我们道业的地方，需要我们用心去呵护。不论到哪个寺庙或佛堂，要遵守六和敬，遵守寺庙的清规。

规规矩矩遵守规矩你就福德无量，如果破坏规矩就业障无量。寺庙不是菜市场，要守护好自己的三门，让身口意保持清净，特别要善护口业。正是：“群居防口、独处防心。”

奉劝护法的同修，若是真心护法就要心无所求，不求回报不求福报，以一颗清净心认认真真做事，平平淡淡做人。

积德虽无人见，行善自有天知。你所做的一切诸佛菩萨会知道的。功不唐捐，诸佛菩萨会加持的。

作为一个居士要不惜生命，不惜我们的财物来护持佛法护持道场。如果你真心护持某一个道场，护持某一个师父，就不应计较个人之间的恩恩怨怨、对对错错，当全力维护道场的清净和居士间的团结和谐。

护法不是买卖，更不是交换。护持三宝是你修行的投入，是自己在成长。在成就道场的同时也在成就自己。作为一个好的护法，一定要放下自我，有海纳百川的胸襟。要团结来道场的所有人，包括诽谤中伤过自己的人。对这些人我们要心存感激，是他们教你修忍辱，为你消业度你成佛。

做人要谦卑诚实，做事要低调、不张扬、不虚夸、不浮躁。为人处世要慎之又慎，要有大智慧，千万莫在小事上斤斤计较。心底无私天地宽，人无所求品自高。有一颗随缘心，你会更洒脱，有一颗平常心，你会更从容。有一颗不贪心，你会更快乐。

真正的居士是什么样子？佛不是让居士都必须出家，也不是让居士变成一个奇怪的人。

真正的居士，是在了悟到宇宙人生万法万物的真相，明白了万法万物无非一人一念之所随缘变现的真实，之后，不变随缘，随缘不变，安住当下，和光同尘。进而做一个善良的人，懂得利用佛法降伏自心，消除傲慢、嗔心等烦恼，成为对社会有用的人。

在工作岗位上把工作做好，在家庭生活里把责任尽好，时时事事处处做世人的榜样，一切为众生着想，随时成就官员菩萨，商人菩萨，工人菩萨，农民菩萨，等等诸佛菩萨摩诃萨！！！

为了佛法、为了三宝、为了道场、为了护法，我们可以舍弃生命，还有什么不能放下呢？做一个真正的修道人，在尽责中求满足，在义务中求心安，在无我中求进取，在奉献中求幸福。

以自己的行动——有钱出钱、有力出力，用法的实践来庄严佛、庄严法，庄严自己、成就自己，早证菩提。

在佛教里，居士是处护法位的，居士的形象就是护法的形象。因为有出家人住世，三宝才住世，所以居士护持出家人，就是护持三宝。

在末法里树立正法的法幢，这是我们佛弟子的心愿。所以居士如果能了解佛法，就会成为佛陀正法的一个重要组成部分。

但居士护法，要有正法眼，有择法眼。我讲这个的意思是，我们学习好佛法，既是为自己的解脱打下基础，也是为护持正法打下基础。法都不懂，你护持谁？怎么护持？

所以作为居士，一方面要恭敬三宝，另一方面要真学，令自己成为真正的护法者，为正法久住奉献自己。

正法的住世、三宝的住世是仰赖出家人的，尊重出家人、礼敬出家人是一个佛弟子基本的素养。如果一个人，就指着一个理，却不讲规矩，不仅对自己的修行不利，对社会、对佛法都会有妨害。放浪不羁，太狂傲，人就偏掉了。佛教称之为“狂慧”，狂妄自大，散乱不定，这种都是很危险的。

所以学佛态度很重要。态度代表一个人的品格，你能力再强，品格不高，也完成不了什么大事。佛教事业是要靠群体的，如果你的出现让大家觉得很愉快，那就可以长期积累着做更多的事；如果你能力很强，却连恭敬、和气都保持不住，那就很难延续下去。和气是做事的基础，犹如春风细雨，是有长养之力的；不和就是肃杀之气，是一种破坏力。

一湖清水，一阵风过就能起涟漪，我们想要保持定力，始终安住在佛性的状态是不容易的，这需要长久的熏习。所以居士来到一个道场，依止三宝，学佛修行，抱持虔诚、谦卑、恭敬、和气，尤为重要。

你有正知正见，能与大众和合，才能感受得到佛法的力量，长养出戒定慧的功德，你才能成为真正的护法者。

祈愿末法时期护法居士

得佛知见

如理护持佛法

护持三宝