杰克·康菲尔德:踏上心灵幽静 第7章 为魔鬼命名 批评
钱贤2021-07-29 02:54
简介批评我们可以将命名的精神用在另一种形式的厌恶上:“批评”。许多人都会严厉批评自已和他人,却不太了解批评的过程。借著禅修的专注力,可以观察批评如何在心中以想法和话语的面貌出现。当我们不再陷人其中,就能经由它了解生命的苦难与自由。对许多人而言,批评是生活..
批评
我们可以将命名的精神用在另一种形式的厌恶上:“批评”。许多人都会严厉批评自已和他人,却不太了解批评的过程。借著禅修的专注力,可以观察批评如何在心中以想法和话语的面貌出现。当我们不再陷人其中,就能经由它了解生命的苦难与自由。对许多人而言,批评是生活的主题,而且是痛苦的生活。他们对大部分情境的反应,只是去看哪里出了差错,即使在灵性修行中,批评的魔鬼也会愈来愈强壮。
我们如何处理批评的痛苦呢?如果我们想用“哦,我不应该批评” 去逃避它,那只是另一种批评罢了。相反,要在批评生起时加以承认, 让它来去自如。有时,给它一个名字会有帮助。如果批评让你想起过去的某个人,试著说:“谢谢你,爸爸。”“卡罗,谢谢你的意见。”“约翰,谢谢你的观点。”批评只是一卷预先录好的录音带,在心中一再播放。试著对批评抱持幽默的态度,这能让你在生活中适当地运用批评。
要了解批评的心,必须以宽恕的心与它接触;如果很难与它接触, 就尝试以下的练习。静坐一小时,算算有多少批评浮现,一个接一个数。有人走进来,“我不喜欢他们,批评二十二;我也不喜欢他们的穿著,批评二十三;哦,我愈来愈会批评了,批评二十四,我要告诉朋友,这真是个不错的练习,糟糕,我想太多了,批评二十五。”然后膝盖突然开始痛,“我希望膝盖不要痛,批评二十六;不,我不应该批评的, 批评二十七……”只要了解批评的心,就会有成果丰硕的禅修。
为了能有自觉,就必须完全允许原本被我们拒绝的每一个困境(批评的心、欲望的心、害怕的心)向我们诉说它的故事,直到我们认识它们,让它们回到心中。处理魔鬼的过程中,我们需要智慧、觉察和慈悲的容器,这是心在流动时宁静的定点。当我们接纳魔鬼非关个人的惯性本质,就能看见它们隐藏的黄金。我们会注意到厌恶和批评是出于内心深处对正义和力量的渴望,或是来自清明与分辨的智慧,可以克服世上的错觉。当我们认识了魔鬼的本质,它们就会释放其他力量, 使我们找到清明而没有批评,找到正义而没有怨恨。通过真诚的注意力,愤怒和怨恨的痛苦会带领我们达到慈悲和宽恕的深层觉醒。我们对某人生气时,就能把对方想成像我们一样的生命,是某个在生活中面对许多苦难的人,如果我们经历过对方的处境与苦难,是否也会有相同的行为?所以我们会感到慈悲,感受到对方的痛苦。这并非只是要掩盖愤怒,而是内心深处的活动,愿意超越某种特定观点造成的情况。以这种方式,愤怒和批评就能带领我们得到真正的清明力量,以及我们所寻找的爱。
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