孝亲报恩月||知恩报恩开启幸福人生

滴水之恩，涌泉相报。一个人心中有多少恩，便有多少福，这是因果中微妙的地方。

农历七月，也是报恩月。

《华严经》中载：

“诸天子汝等应当知恩报恩

……

诸天子，其有众生不知报恩

多遭横死，生于地狱”

《大智度论》中说：

“知恩者生大悲之根本

开善业之初门

人所爱敬，名誉远闻

死得生天，终成佛道”

佛陀特别重视知恩报恩，佛教历来提倡报恩之行，佛经中也一直倡导“上报四重恩，下济三途苦”，劝诫弟子们要报父母恩、报众生恩、报国土恩、报三宝恩。

《心地观经》云：

“依慈父悲母长养之恩

一切男女皆安乐也

慈父之恩，高如山王

悲母之恩，深似大海”

父母对我们的恩情就像高山大海一样，因此佛陀教导我们必须要感念父母的慈悲之恩。佛陀还说：“孝养父母，若人供佛，福等无异”。

佛陀还亲自为我们做了典范：

佛陀出生后，他的母亲摩耶夫人就去世了，升到忉利天宫。佛陀是被姨母抚养成人。母亲虽然没有把他养大，但对他有生育之恩，佛陀为报答母亲的生育之恩，在觉悟成道之后，曾经到忉利天宫为母亲说了三个月的法，使得母亲摩耶夫人得遇正法，被称为“佛门孝经”的《地藏菩萨本愿经》就是这个时候说出来的。

佛陀对待自己的父亲也是如此。佛陀成道以后，父亲净饭王还在生他出家的气，因担心父王不信佛法，佛陀于是派遣众弟子中有“教化第一”之称的优陀夷尊者到迦毗罗卫国中显现种种神通，由此折服净饭王的种种世俗念头，让他安心皈依三宝。佛陀见到父亲后，向他宣说法要，净饭王听后便皈依了三宝，此后一直护持三宝，供养僧团。净饭王过世时，佛陀也回来举丧，亲自将父亲放入棺木入殓，和儿子罗睺罗、堂弟阿难、难陀四人把父亲的棺木抬上灵鹫山安葬。

“即无始来

一切众生轮转五道，经百千劫

于多生中互为父母

以互为父母故

一切男子即是慈父

一切女人即是悲母

以是因缘，诸众生类

亦有大恩

犹如现在父母之恩等无差别”

——《大乘本生心地观经》

为什么要报众生恩呢？

在无始的生死轮回里面，众生不断地互为父母，每个人都是亲人的关系。面对芸芸众生，既有我们过去生中的父母，也有我们过去生中的朋友、兄弟等等，对我们有莫大的恩情，所以我们要把一切的众生都看作我们的父母、我们的恩人。

从现实生活来看，我们的生活所需、衣食住行之所需大多都是别人提供的，来自众生之恩。每个人的劳动都是为了对众生的报答。

知恩感恩是消除业力的殊胜途径，亦是培植福报的方便法门。在为人处世中，我们不能见利忘义，更不能恩将仇报。若能怀着一颗知恩感恩的心时时刻刻记住别人好，互相尊重，互相照顾，就是自觉地报众生恩。

《心地观经》经中强调：

“国王恩者，福德最胜”

国家给了我们赖以生存的家园，在国家的庇护下，我们安稳生活在和谐的社会环境中。军队为了保护国土日夜坚守，机关部门在维持着社会秩序的正常运行，爱国是每一个人的本分。

作为佛弟子理应知恩报恩，心存感激，爱国爱教，多做对他人、对社会有益的事情，做一个奉公守法的好公民，创造和谐稳定的社会。

经云：

“三宝利乐众生，无有休息

功德宝山，巍巍无比

福德甚深，犹如大海

……

故恩难报也”

佛法僧三宝是众生的福田，能成就我们的慧命，也是我们的老师。

佛陀在过去世时就十分恭敬自己的老师：当时燃灯佛游于世间，释迦牟尼佛还是善慧童子。有一次善慧童子看见一女子手捧青莲，莲开五茎，心想莲花是佛教圣花，而这五茎莲花更是圣花中的圣品，便发心要供养给燃灯佛。于是便花重金买下了青莲虔心供养。

后于过去无量劫中，善慧童子巧遇燃灯佛于行路，路面坑坑洼洼泥泞不堪。善慧童子不忍心看到燃灯佛双脚沾污，他将自己的衣服解开铺在路上，仍是不行，便散开头发，将头发铺在路上让燃灯佛踏身过去。燃灯佛被他的虔诚所感动，故为善慧童子授记曰：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。即预言九十一劫后，善慧童子将证悟为佛，也即是释迦牟尼佛。

三宝于我们的深恩重德，因此做个三宝弟子，对于三宝应该善事恭敬奉养。

恭敬佛宝：礼佛时要至诚恭敬，抱着向佛学习的心态，按照佛菩萨的教诲去修行、实践。

恭敬法宝：对于佛经典籍应十分恭敬护持，切不可令其污损。我们在读经之时要恭敬虔诚，威仪严肃，与礼佛时无异。

礼敬僧宝：见到出家人应一律生恭敬心，不评论出家人的是非，在日常生活中发心供养、护持僧团。

上报四重恩，下济三涂苦，就是要我们知恩、感恩、报恩。

在这个充满物欲的社会里，人们的烦恼与苦闷在加深，社会的乱象层出不穷，人们已经不知道要将心安住在哪里。

但如果我们懂得知恩、感恩、报恩的道理，而且能把它运用到日常生活里，不但可以减少很多烦恼，而且人与人之间的关系也会变得更和谐，社会也会更祥和、更有希望。

普愿法界众生生活在感恩的世界里！