【安居法要】佛陀宣讲“诸比丘七不退法”之缘起

佛教圣地---灵鹫山

  ☸︎ 诸王七不退法之一

佛陀跟阿难说：“阿难陀，跋耆国的离车族，诸王经常集会，数次集会，他们在实施这种策略情况下，跋耆国的势力非常强大，而且不会衰退。” 

  ☸︎ 诸王七不退法之二

佛陀跟阿难说：“阿难陀，跋耆国的离车族，诸王共同集会，在共同集会中解散，共同执行跋耆国事。只要执行这些策略的情况之下，跋耆国的离车族诸王的势力强大而不会衰退。”

  ☸︎ 诸王七不退法之三

佛陀对阿难说：“阿难陀，跋耆国的离车族的诸王是未立制则不立，已立制则不废。这样实行策略的情况之下，跋耆国的诸王的势力强大而不会衰退。” 

  ☸︎ 诸王七不退法之四

佛陀对阿难说：“跋耆国的离车族诸王恭敬、尊重、持奉年长者，并且听从年长者的建议。这样子情况下，跋耆国的势力强大而不会衰退的。”

  ☸︎ 诸王七不退法之五

佛陀对阿难说：“阿难陀，跋耆国的离车族不会强制欺负或侵犯妇女和童女，实行这个策略的情况下，跋耆国的势力强大而不会衰退。”

☸︎ 诸王七不退法之六

佛陀对阿难说：“阿难陀，跋耆国的离车族诸王恭敬、尊重、尊崇供奉城内城外的神祠，依循着过去诸王对于神祠的尊重，以世法来布施，不减去该要有的施予、祭祀。这样子的情况下，维持强大的势力不会衰退。”

☸︎ 诸王七不退法之七

佛陀对阿难说：“阿难陀，跋耆国的离车族诸王对未到来的阿罗汉使其到来，已到来的阿罗汉使其安住而给予如法的保护。只要做出这种的施舍，这也让跋耆国的势力维持强大而不会衰退。”

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这个诸王七不退法就是从精神上、文脉上、道统上，建立了一个国家强大的社会次序。一个人在世间经历了世事的坎坷，能够依然坚持着做人的担当和责任，往往就是因为他的内心有这样一种传统道德的力量在支撑着。

这里面有两个七不退法很重要。

其一，第六个里面有一个关键词，就是对诸神的施予和祭祀。巴利语的施予，有五种意思。

第一，是施予眷属。

对自己的亲戚眷属给予布施，或者给予他们生活用品。

第二，是施予宾客。

有海外来的旅客或者宾客，到自己的国土，或者到自己家里来的时候，给予款待、接待。

第三，是施予前世的饿鬼。

换句话说，自己的爷爷奶奶，或者自己的父母往生以后，他们就到了下一个生命，所以家里子孙，也就是往生者的子女们，要为亲人、为过去的父母给予回向和做功德。

第四，是施予帝王。

指国民对帝王的缴税。

第五，是施予诸天。

每一个民族都有传统祭拜，或者供奉他们所信仰的诸天天人，对于他们所供奉的诸天给予布施。

其二，第七个内容也很重要。“未到来的阿罗汉使其到来，已到来的阿罗汉使其安住而给予如法的保护”。这就是对现前修行圣者的一种态度。跋耆国的离车族诸王非常珍爱、恭敬这些人间的圣者，热切欢迎他们到自己的国土来。已经到达的圣者，跋耆国的离车族诸王也一定给予保护。圣者才堪作人间福田，国家福祉。这样的人如果没有来到我们国家，那我们要殷切地希望，我们要制造很多殊胜的因缘去迎请这些圣者来到我们国家，对于已经来到的，我们要珍惜他、爱护他、保护他、顶戴他。

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