胜智大悲——梦参长老圆寂纪念日

法缘渐盛 常住五台山

1984年，受邀恢复闽南佛学院，担任教务长一职。一方面培育新一代的僧人，一方面开讲《大方广佛华严经》。从此年开始，数度应弟子邀请，到美国、加拿大、新西兰、新加坡弘法，并广开皈依、剃度因缘。长老受通愿法师嘱托，鼎力掖助她的弟子，兴建女众戒律道场。同时，顺利恢复雁荡山能仁寺。

2003年始，长老应邀常住五台山普寿寺讲经，并指导圣宝山愿成寺的僧众静修。

2004年至2007年，长老克服身心环境的障碍，在普寿寺讲完《大方广佛华严经》八十卷共五百余座，了却多年未曾圆满的心愿。其间，又应各地皈依弟子请示，陆续开讲《大乘大集地藏十轮经》、《法华经》、《楞严经》等大乘经论。

2009年春节，于台北复讲《占察善恶业报经》。6月于香港理工大学开讲《法华大意》，于香港大学佛学研究所作佛学开示，座无虚席。

2012年应五台山政府邀请，复建万佛洞真容寺，命弟子隆明主持复建具体事宜。

2013年始，定居万佛洞真容寺觉林丈室静修，除非身体违和等特殊情形，还是维持长久以来定时定量的个人日课。

我们讲《地藏经》之前，先讲讲《地藏经》的大义，还有《地藏经》修行的方法。 我们都知道大愿地藏王菩萨，先讲讲他的大愿。我们依着《地藏经》修行，怎么修行呢？就学地藏菩萨大行。但是一定要相信业果不失，就是业报不是假的。我们对待我们自己的身、口、意三业要精勤，要常时修。这个修行当中，使我们身、口、意常时地不间断。

一个是供养诸佛，也学习地藏菩萨，发地藏菩萨的大愿。同时请地藏像、做地藏像，现在地藏像纸像也很多，一样的，你拿金子打的地藏像跟你用纸像功德是一样。发心皈依地藏菩萨，同时要帮助别人，要广修布施。

修布施有多种，看人家有病苦帮人家念念，念念地藏圣号，给他回向回向；对贫穷的人跟他讲，说他没有福报是过去没有修行、没有布施；对于贫贱的人，要帮助他们；还有修塔、修像、印经书，这都是布施之类所摄的。

同时在《地藏经》讲地藏菩萨他修行的方法，乃至于听见《地藏经》、闻到《地藏经》都能灭罪，消除灾难。遇到人家有灾难的时候，劝人家多念念地藏圣号——在我们临要命终的时候、弥留的时间，活也活不成，死也死不了，这个时候非常的难受，就是临终时候修行的方法。还有供斋的时候，要依照地藏菩萨供佛、法、僧三宝的供养法。那有十斋日法。

同时我们过去多生累劫的六亲眷属是很多的，每一生都有父母、六亲眷属，怎么样救度他们；还有久病，有些个病好也好不了、死也死不了，这非常的苦，就依着《地藏经》方法可以把它改变；还有在困难当中、危险的时候，多念地藏圣号。这都是修地藏的方法。

因为在我们中国佛教传统当中，我们都知道四大菩萨。咱们现在居住的是大智文殊师利菩萨的五台山，普陀山是观自在菩萨，九华山是地藏菩萨，峨嵋山是普贤菩萨。在我们苦难当中，在这四大菩萨当中，那就以这大愿为殊胜法门。因为讲《地藏经》，以《地藏经》为殊胜法门。在这个第十一品，坚牢地神赞叹地藏菩萨，因此称大愿菩萨为地藏王菩萨。

所以在释迦牟尼佛最后嘱托地藏王菩萨，把我们这个世界，佛灭度后，人天众生还未能了脱生死、还在三界火宅当中，就付嘱给他了。付嘱给他的意思，叫他把这些受苦受难的众生都度脱了，不让他们堕到恶趣当中去。地藏菩萨是接受佛的付嘱的。因此念地藏菩萨，修地藏法门效果非常殊胜。