加行精进
仁孜尼马2021-11-19 16:40
简介加行精进作者：生根活佛.仁孜尼马加行精进是第二精进，即在铠甲精进的基础上不断进一步加功用行，以期待早日证悟真理。若是没有加行精进，光有铠甲精进的话只能保证我们的修法没有障碍，仅仅如此还没有触到真正的关键点，因此要加行精进。加行精进是真正把修行的内容、..
作者：生根活佛.仁孜尼马
加行精进是第二精进，即在铠甲精进的基础上不断进一步加功用行，以期待早日证悟真理。若是没有加行精进，光有铠甲精进的话只能保证我们的修法没有障碍，仅仅如此还没有触到真正的关键点，因此要加行精进。加行精进是真正把修行的内容、我们要做的事情变成行动。以前我们也曾经讲过行动的方式，比如六般若或十般若。我们一直精进地去行六般若或十般若完全可以得到净化，也就是成就。因此，我们要把六般若或十般若用我们的思维、用我们的行动去实践。依据《耳传经》讲：“我们要闪电般地精进，就像美女的头发着了火一样，胆怯者的怀里爬进蛇一样，无辜的人被打进监牢一样。”如果不这样，我们将进入懈怠状态。藏人有一种比喻说，急于想修行菩提心的人，心中迫不及待的感觉，就好像有一位爱漂亮的女人，看到一点火星掉到她长长的头发上，担心头发被烧掉，会很迅速扑灭火星一样。还有一种比喻是说，有一个胆子非常小的人，突然有一条蛇钻进他的怀里，他被吓得跳起来，急于要把蛇赶走一样。我们要精进修持正法，就要用这样急迫的心态，赶紧修行，一刻也不要耽搁。当我们想到修行和行善时，要马上放下所有琐事，三门清净地去做好。生活琐事永远没有做完和成功的时候，总像海浪一样连绵不绝，只能自己主动放下，才能进入修行。真德瓦仁波切讲：“我们的幻象越是观察越是可恶，因为它们产生无边轮回，因此放下世俗的行为是修行最好的辅助。”如果希望把所有世俗上的事情都忙完以后再修行，或是忙完下一件事情以后再修行，那很可能永远都无法开始修行，因为这样的俗事是没完没了的。如果我们没有提醒自己的话，那么，我们会一辈子都忙于世间上的事，一直到离开人世，世间事还是无法结束。因此，我们要放下世间法，精进出世间法；放下世俗道，精进进入出世间佛道。无论是放下世间法及世俗道，还是追求出世间法及佛道，都需要修炼加行精进。加行精进是一种实际行动的精进。在加行精进当中，我们不仅仅是明白这些问题，还要去行动，坚强地去抵抗懒惰及懈怠的心态，还要抵抗自我。因为，原来我们都被懈怠控制，变成它的奴才，我们一直跟随着它，一直纵容着它，因此我们无法战胜自我，也无法消除懈怠的心态。只有我们站起来的时候，才有可能是转化的时候，才有可能是***的时候。
我们用六般若、六种智慧的方式的时候，才有可能战胜自我，才能消除懈怠及懒惰心态，才有可能从这里直接渡到彼岸，穿越出轮回从而不被它控制。就像先驱的很多上师一样，这时候修行就不能说：“我满足了，我差不多了，我可以了。”别人想，你还有什么贪心呢？身上就是一件衣服，屋里就是一根拐杖，手上就是一个钵。他说：“我说的是行善，我这老叫花子对行善贪心，老觉得不够，再多给我一点时间，再多给我一点生命行善吧。”他恨不得时间能变得更长一点，二十四小时能变成四十八小时。像这些上师一样去修行怎能不解脱呢！这就是我们修法加行精进。 更新于：2021-11-19 16:40
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