佛教谈五毒的后果
仁孜尼马2021-12-15 20:30
简介佛教谈五毒的后果作者：生根活佛.仁孜尼马佛教中所说的五毒是指贪、嗔、痴、慢、疑五种心，这五种心会使我们造作恶业，妨碍我们修行，故称五毒。五毒会遮蔽修行人的本心本觉，无法达到明心见性。经部云：“就像我们清楚地知道，羊毛衫是羊毛织成的一样，清楚地认识到轮..
作者：生根活佛.仁孜尼马
佛教中所说的五毒是指贪、嗔、痴、慢、疑五种心，这五种心会使我们造作恶业，妨碍我们修行，故称五毒。五毒会遮蔽修行人的本心本觉，无法达到明心见性。经部云：“就像我们清楚地知道，羊毛衫是羊毛织成的一样，清楚地认识到轮回的原料就是五毒。” 若能消除五毒，心中的烦恼与痛苦自然不复存在。言下之意，无有五毒就不会有颠倒的见解和不良品德，也不会有过分攀比与嫉妒之心，包括自我膨胀等，种种变态的心理都会自然而然的消除。 作为一介凡夫，五毒俱全也在所难免。佛教里形容五毒就像一点点小火星，但你是否知道，星星之火可以燎原。火，千家万户不可或缺，既能取暖又可烧水做饭，但万一使用不慎，也会带来祸患。所以，要做好安全消防措施，就不会引起大患。那么众生心中的五毒，也是同样的道理。五毒犹如毒草，误食之后就有生命危险，但良医却能利用毒草的特性，去救死扶伤。因此我们可以断定，世间没有什么事情是绝对的。 佛家讲的因、缘、果，其因就是五毒，其缘就是怨、恨、恼、怒、烦，因缘和合就造作杀、盗、淫、妄、酒之业。五毒的危害扩展到整个社会，社会混乱，人心浮躁，天灾人祸频频降临。目前拯救社会最好的方法，唯有学会放下五毒，学会防备五毒，学会治愈五毒，学会将五毒转化成五种甘露。 我们必须经常提醒自己，世界上没有绝对的事情，遇到问题要多几个层次的思考，设身处地为他人考虑。凡夫有贪心并不可怕，可怕的是贪心过分，过分的贪欲会严重伤害自己，也阻碍生命的力量，甚至毁灭自己的生命。 当今的社会，生存似乎越来越需要技巧，所以我们不能完全否定这五种心态，只有过度才称为毒。我们把五毒放下，用一颗无欲无求的心去行善，那么我们居住的环境就会变好，灾难就能化解。还是那句话，多做有利于众生幸福之事，怀着一颗感恩之心去对待他人，心胸广大了，诸事就顺利了。 更新于：2021-12-15 20:30
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