归根结底，我们需要的是什么

在问这个问题之前我们要先认清两个事实：

1、物质的确能解决不少问题，只是生活中还有许许多多的问题，仅靠物质手段是难以解决的。

有太多事是依靠物质手段以及地位、名声、人脉无法解决的。

我们要认清物质与安乐之间的关系。我们往往把安乐与否归结到物质财富的积累上，这其实是很片面的。

2、我们所处世界的不完美，充斥着种种的求而不得。

佛教中，我们所处的这个世界叫“娑婆世界”。“娑婆”是梵语，翻译过来就是“堪忍”“能忍”之意。娑婆世界中的众生，受尽了烦恼、痛苦的折磨，却仍然不想出离，这就是忍。这个忍并非很好的事情。

世间没有圆满之事，唯一有的是我们本来具足的圆满的心。如果不去挖掘此心的潜力——自利利他的能力，行善断恶的能力等，我们就无法转变，还是会像从前那样充满着种种烦恼、痛苦。

比如求不得苦，世间有太多的求而不得了：想取得好成绩得不到；想小孩上个好幼儿园得不到；想孩子上个好小学得不到；想上个好大学得不到……

这并非完全是不努力导致的，这个世界本来就是这样的。

那是不是否定财富就能得到安乐？从头到尾我们都没有否定对财色名食睡的追求。其实现阶段也否定不掉这些，这些的的确确是我们需要的。

我们也要避免陷入另一个误区，认为世间的财富、名利、地位完全是累赘，越穷就会越开心，越低就会越开心。如果有这样的修行境界，当然没得说。

希阿荣博堪布在《生命这出戏》中有一段教言：

答案就在这里。我们对安乐的理解是由很多世间的欲望构成的，我们认为安乐就是实现这些欲望。

安乐背后起作用的是受过训练的心。

怎么训练这颗心呢？要靠积累福报，要一心向善。我们反反复复训练自心的目的，是要通过自己的努力，令这颗在外漂泊很久，逐渐变得冷漠、封闭、孤寂的心，重回温暖。

通过让这颗心行善，就能具有创造安乐的能力。