见嗔，去嗔，离嗔

事件只是个事件。

它顶多是个媒介。

是你把它当成了雪球的心，气球的口，而创造了嗔恨的故事。

二  去嗔

你可能觉得嗔起的那一念很重要。假如没有那一念的嗔心，就不会有后来的故事。

曲迦仁波切说：你不能让自己没有念头，因为念头很重要，它是生命的表现。

他还说：如果你不生气，没有情绪，也没有慈悲，没有感觉，就变成了石头一样，我们不是要达到这样的境界。你有生气、嫉妒的念头也是正常的。到了一定的时候，比如你嫉妒别人，而嫉妒能意识到它自己。或者你对别人厌烦了，这个厌烦能意识到它自己。当这些念头升起，它能意识到它自己的时候，它自己就释放掉了。如果有一天你做到了这一步，修行就开始有进步了。

再以刚才的吹气球举例。

你正往里面吹气，突然觉得鼓着腮帮子吐气的感觉很不爽，你不想玩这个游戏了。

你停下来，手一松，“噗”，气儿一放，气球就回归了本来面目。

曾经有一次，我跟朋友吵架，吵的我自己都烦了，应该说是从头脑里探出来另一个我，看着我在那儿趾高气昂，唾沫横飞，说了句“你好幼稚啊。”

我突然不再一个一个的编故事了，我立即转头审问自己，你这样做是不是挺好玩儿，也挺好笑的？

然后我噗嗤就乐了。

朋友本来被我攻击的上天入地求而不得，见我笑了，也跟着傻笑起来，我们立即握手言欢。

然后两个人在雪地里打起雪仗来。为了把雪球放到彼此脖子里，把双方的衣服都扯变形了，也再没有生起气来。

可见，这个嗔来无所来，去无所去，本质上就是个空。

三  离嗔

随着俢行，当你的觉知越来越敏锐的时候，嗔起到嗔灭的时间就会越来越短。

开始可能几天，接着几个小时，之后几分钟，之后几秒，再之后刚一起就放下，到最后不起，嗔灭。

修到初禅以上，嗔念可以不起。

所以，色界、无色界的天人是不会发嗔的。

但是，真正做到断嗔、无嗔，要证得不还果，也就是阿那含的果位，才能永离欲界烦恼。

所以身为凡人的我们，贪嗔痴慢疑五毒是与本性时时共存的。

我们能做的就是及时“回光返照”，不要把自己出卖了，还帮着贼人数钱。

也不要好高骛远，想一下子离凡成圣。

慢慢修，终会达到。

借用九组交流群里“吉祥紫光”摘录的一段话，终结本文。

西藏有句著名的谚语：“不要把了解误以为是证悟，不要把证悟误以为是解脱”。

密勒日巴尊者说：“不要抱有证悟的希望，却要一辈子修行”。

     征集令

征集热爱学习，积极进取之士，志同道合者共同修学。

非精进者，非真正求学者勿入。