大安法师新春开示:面对疫情,我们该如何安心
大安法师2022-07-10 13:15
简介當前,新型冠狀病毒所引發之肺炎疫情,牽動着全國人民的心,疫情發生的原因是什麼?怎樣才能阻斷疫情?怎樣才能不恐懼,獲得安心?廬山東林寺大安大和尚,於子鼠年初一的開示中,把疫情的起因以及如何對治,如何獲得安心之法,和盤托出。大和尚說:疫情的孽因可能跟殺生..
當前,新型冠狀病毒所引發之肺炎疫情,牽動着全國人民的心,疫情發生的原因是什麼?怎樣才能阻斷疫情?怎樣才能不恐懼,獲得安心?
廬山東林寺大安大和尚,於子鼠年初一的開示中,把疫情的起因以及如何對治,如何獲得安心之法,和盤托出。
大和尚說:疫情的孽因可能跟殺生有關係,這種殺業已經不是一天兩天了,累積很久了。累積久了,這個殺業就會導致瘟疫災,導致刀兵劫。這個因果是真實不虛的。所以我們要認識到這個問題的嚴重性,這是自己造業自己受果。
要改變災難的現狀,就得要從改變人心開始。我們每個人都能夠慈心不殺,持戒念佛,就能改變災難的進程,給它阻斷。那太和之氣,祥和之氣才會呈現出來。
大安大和尚所開示之法語甘露,皆來自佛經與祖師著作。佛教是講道理的,佛陀就講了四十九年道理,講的都是宇宙人生眞相。由於多數人不眀眞相,不信因果,造作太多惡業,當惡報降臨,才恐懼害怕。佛門稱菩薩畏因,眾生畏果。
附:念佛对护国息灾的意义是什么?
印光法师答念佛600问
人以恶感,天以灾应。护国息灾,以平时大家茹素念佛为好。愿力相接,则邪气消而正气长。人人存好心,说好话,做好事,国家得护而灾殃自消矣。然临时虔敬而求护息,亦有相当之效力。
昨日讲净圡法门,今天讲护国息灾法会之意义。所谓护国息灾云者,是国如何护,灾如何息。因是欲达此项目的,有二种办法,一者临时,二者平时。如能平时茹素念佛,以求护国息灾,固有无限功德。既临时虔敬而求护息,亦有相当之效力,不过仍以平素大家护息为好。盖平素大家茹素念佛,愿力相接,则邪气消而正气长。人人存好心,说好话,做好事,国家得护而灾殃自消矣。古书有云,圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。盖已乱之治易晓,未乱之治难明。夫治国亦如治病,有治标者,有治本者。治病者是已乱之治,若求其速效,所谓头痛医头,腿痛医腿,治其标也。其标既愈,然后再治其本,俾气血周流,营卫舒畅。本既痊愈,则精神振起,方能奋发有为。现者国家危难,已至千钧一发之际,余以为今日治国,须标本兼治。兼治之法,最莫善于念佛吃素,戒杀放生,而深明乎三世因果之理。
现在世界之劫运,吾人所受种种灾难,皆是过去恶业所招,以致感受现在苦果。故知此恶业者,即过去恶因之所造成也。欲免苦果,须去苦因。过去已种之苦因,念佛忏悔,乃能消去。现在如不再种苦因,将来即能免受苦果。何谓苦因,贪嗔痴三毒是也。何谓善因,济物利人是也。若人人明达因果之理,则诸恶莫作,众善奉行,灾害自无从起矣。唯今人不明因果之理,私欲填胸,无恶不作,只知自己,不知有人。讵知利人即是利已,害人甚于苦已。故余平素常言,因果者,圣人治天下,如来度众生之大本也。舍因果而谈治国平天下,何异缘木求鱼,吾未见其能有得也。
佛言:“欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生作者是。”如今生所作所为皆是恶事,来世定得恶果。如今生所作所为皆是善事,来世定得善果。易曰:“积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。”书曰:“作善,降之百祥,作不善,降之百殃。”其理与吾佛所讲因果正同。所谓余者,乃正报之余,非正报也。本人来生后世所享受者,乃所谓本庆本殃也。余报乃在其子孙,余庆余殃,皆其祖父所积而成者也。(《新编全本印光法师文钞》卷二十第1562页 上海护国息灾法会法语)
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