净土法门法师:学佛的人要放弃五种见
2023-12-03 05:45
简介五种见的根身见,本是边见,下面的三种是枝枝叶叶的,这两个重要,这两个不能有,有造成自己障碍。「戒禁取见」跟「见取见」是讲因果,戒是因,见是果,合起来,中国人常说的成见。某人成见很深,成见从哪来的?从习性上来的。「性相近,习相远」,习性,坚固的分别执着..
五种见的根身见,本是边见,下面的三种是枝枝叶叶的,这两个重要,这两个不能有,有造成自己障碍。「戒禁取见」跟「见取见」是讲因果,戒是因,见是果,合起来,中国人常说的成见。某人成见很深,成见从哪来的?从习性上来的。「性相近,习相远」,习性,坚固的分别执着,从这产生的,自以为是,学佛的人要放弃。
那我们在日常生活当中以什么为标准,它真有善恶,真有染净,真有是非,真有邪正,我们以佛经为标准。为什么?佛是真正彻底觉悟的人,用他的来做标准就没错。慢慢用熟之后,将来他的标准就变成我自己的标准,我染上了佛的习气,跟佛就通了。通了之后愈来愈深入,你所见的、所看的,意思愈来愈深,愈来愈广,其味无穷。
末后是「邪见」,邪见是完全错误的知见,这个拨无因果是错误的知见,真有因果,怎么会没有?你种一个桃核,桃的种子,它就会长成树,三年就会结桃子,这不是假的。种瓜得瓜,种豆得豆,因果就摆在面前,善因善果,恶因恶报。
人一定要知恩报恩,知恩报恩要有智慧,要有德行,没有智慧不认识,会搞错了,会搞颠倒了。但是是好意,方法错误了,这是世间凡夫。如果有智慧决定不会产生错误,有智慧就有慈悲;没有智慧他那不叫慈悲,他那叫做情执,那个爱,往往在这里产生错误,让他所爱的人得到负面的效果,不是正面的。这个在世间,古今中外,你翻开历史就看到。好心做了错事,自己完全不知道,这叫成见跟邪见。
所以「拨无因果,断灭善根」,他不知道断恶修善,把善的灭掉了,把恶的带起来了,他不知道。他把恶以为是善,善以为是恶,颠倒了,这叫拨无因果,这叫一阐提。
文章恭录—2012净土大经科注第567集2014/01/04
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