恭迎观音菩萨圣诞日，诵持大悲神咒，消一切罪、满一切愿！（宣化上人开示，编者感悟分享）

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恭录自宣化上人《大悲心陀罗尼经浅释》。后面附有编者感悟分享，文章有点儿长，希望有缘人能够看完，更希望能够对有缘人有所帮助。感恩阿弥陀佛！感恩观音菩萨！

    观世音菩萨复白佛言。世尊。若诸人天诵持大悲章句者。临命终时。十方诸佛皆来授手。欲生何等佛土。随愿皆得往生。

   “观世音菩萨复白佛言”：观世音菩萨又对佛说：“世尊！”“若诸人天诵持大悲章句者”：假设一切的人，和天上的人，诵持大悲章句的，“临命终时”：等到他临命终时，“十方诸佛皆来授手”：授手，就是垂手来接你；和你握手，拉你到他的国度里。“欲生何等佛土”：你想要生哪个佛土去？“随愿皆得往生”：随你自己的愿力，就可以生到任何的国土。

    复白佛言。世尊。若诸众生诵持大悲神咒。堕三恶道者。我誓不成正觉。

    “复白佛言”：观世音菩萨又对佛说：“世尊！”“若诸众生诵持大悲神咒”：诵持我《大悲咒》的众生，“堕三恶道者”：他要是堕落饿鬼、地狱、畜生，这三恶道里去的，“我誓不成正觉”：我就不成佛。如果他诵《大悲咒》，不堕落三恶道，我才愿意成佛。

   诵持大悲神咒者。若不生诸佛国者。我誓不成正觉。

    “诵持大悲神咒者”：假设念《大悲神咒》的人，“若不生诸佛国者”：他发愿要生其他诸佛国土，如果不能的话，“我誓不成正觉”：我誓愿不成佛。

    诵持大悲神咒者。若不得无量三昧辩才者。我誓不成正觉。

    “诵持大悲神咒者”：假设念《大悲咒》的人，“若不得无量三昧辩才者”：如果不能讲经说法，开大智慧，得无量三昧大辩才的话，“我誓不成正觉”：我也不成佛。

    诵持大悲神咒者。于现在生中。一切所求。若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善。除不至诚。

    “诵持大悲神咒者”：诵念《大悲咒》的人，“于现在生中”：现在，就是今生。“一切所求”：你所有的希望，一切的要求，“若不果遂者”：若不得到满你愿的。果遂，就是满你的愿，遂心满愿。“不得为大悲心陀罗尼也”：这也不能称做大悲心陀罗尼的神咒。

    但是有一点，我们先讲明白，“惟除不善”：你若念《大悲咒》，一边念，一边杀人，一边偷东西，一边去邪淫、妄语、酒肉，什么都做，那就没有功效。不善，就包括你种种邪僻的行为，譬如杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，这种种都叫邪僻的行为，你行得不正当。

    “除不至诚”：你要是马马虎虎的念，说是我试试《大悲咒》，看看到底有没有灵验？你不试，就灵验；你若一试，就不灵验。为什么呢？佛菩萨不是要你来试验的。佛菩萨可以试验众生，众生不可试验菩萨。所以你要是想要试一试看，那就是不至诚；不至诚，也没有灵验。

    若诸女人。厌贱女身。欲成男子身。诵持大悲陀罗尼章句。若不转女身成男子身者。我誓不成正觉。生少疑心者。必不果遂也。

    “若诸女人”：假设一切的女人，“厌贱女身”：不愿意生为女人身，“欲成男子身”：想要成得男子身的，“诵持大悲陀罗尼章句”：你能诵持《大悲神咒》章句，“若不转女身成男子身者”：转女身成男身，在一个“转”字。这个转，不是说今生转女成男，是来生，转世。“我誓不成正觉”：我也不成正觉。“生少疑心者”：你若生了少少的怀疑之心，“必不果遂也”：也不会有这么妙的事情，那就不会满你的心愿。

    若诸众生。侵损常住饮食财物。千佛出世。不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒。即得除灭。

    “若诸众生”：假设有一切的众生，“侵损常住饮食财物”：常住，就是庙。或者吃庙上的饮食，不给钱；或者用庙上的财物，而不还。“千佛出世”：这种的罪过，就一千个佛出世的时候，“不通忏悔”：也不能许可他忏悔。“纵忏亦不除灭”：侵损常住饮食财物的，你就是在佛前忏悔，罪业也不消灭。“今诵大悲神咒”：现在你诵《大悲神咒》，“即得除灭”：即刻得到除灭。

    若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢。然始除灭。今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。一切罪障。悉皆消灭。

    “若侵损食用常住饮食财物”：你侵占、损坏或食用常住；就是你又吃又用常住的饮食财物，“要对十方师忏谢”：你要对十方大师，也就是十方诸佛，来忏悔谢罪，“然始除灭”：罪业才能除灭。“今诵大悲陀罗尼时”：你现在诵《大悲咒》总持章句，“十方师即来为作证明”：十方的诸佛就来给你做证明，“一切罪障”，“悉皆消灭”：统统都消灭。

    一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧祇物。污净梵行。如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。

    “一切十恶五逆”：你所造的十恶，就是杀、盗、淫、贪、瞋、痴、绮语、妄言、恶口、两舌；五逆，就是弑父、弑母、弑阿罗汉、破和合僧、出佛身血。“谤人谤法”：谤人，好像这个人本来修行有道德的，“唉！他一点意思都没有，不要提他了！”这样谤毁他；又谤僧人、又谤佛法。

    “破斋破戒”：你说不吃肉，吃斋；但你又开斋。受戒；你又不守戒，破了戒。“破塔坏寺”：你把佛塔给拆了，把庙也破坏。“偷僧祇物”：你偷出家人的东西。“污净梵行”：人家修清净行的人，你就令他不清净。“如是等一切恶业重罪”：像上边所说的种种恶业重罪，“悉皆灭尽”：你若能念《大悲咒》，都可以消灭。

     唯除一事。于咒生疑者。乃至小罪轻业。亦不得灭。何况重罪。虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因。

    “唯除一事”：但是要除了一件事。最要紧就这一句！除什么事呢？“于咒生疑者”：这个咒，是不是有这么灵验呢？是不是这么妙啊？这个咒，说是这么有感应，但是我也没看见，究竟真的？假的？对这个咒就不信了。

    你这一不信，怎么样啊？就完全不灵。为什么呢？你信不住这个咒嘛！譬如我们人托朋友办一件事，你都要相信朋友；如果不相信他，他也不会给你做事的。这个咒也是这样。“乃至小罪轻业”：小罪，就是很小很小的罪；轻业，很轻的罪业。“亦不得灭”：也不得灭。

    于咒生疑，就是说：你不听咒上所说的道理，不依教奉行。譬如观音菩萨叫你每天诵满五遍，你不诵五遍，诵四遍，“啊！少诵一遍，不要紧的，咒多少都一样的。”今天懒惰，诵一遍算了；明天勤勉一点儿，念一百遍。

    好像你吃饭，今天吃二十碗，明天一碗也不吃；所以一碗不吃的时候，就饿得不得了，吃二十碗呢，就撑胀得不得了。念《大悲咒》，虽然没有这个形象，但也是这样子。你念五遍，就每一天都要念五遍。你不要念六遍，也不要念四遍，要有一定的。

    说：“那我记不清楚，不知道有没有念五遍？我好像念四遍似的。”那你根本就没有念，你记不清楚嘛！记不清楚，你一遍都不成立的。这必须要记得清清楚楚，也就在这个地方。

    说：“我念咒就入定，一念咒，就睡着了，那算不算呢？”那也不算。或者：“我一修法，眼睛就睁不开。”那也不算，因为你念得颠倒不清楚；这必须要清清楚楚的，依法而修。生少疑心，就是说：“我做一点儿坏事，不要紧，这咒神不知道的。我现在没念咒，咒神没有跟着我来，我就喝一点酒，大约没关系。”这就是生少疑心，对咒没有信心。对咒有信心呢？就是丝毫都不怀疑，循规蹈矩，依法修行。

    “何况重罪”：你小罪、轻业都不消灭；况且你重罪，更不能消灭了！“虽不即灭重罪”：然而你的重罪，虽然不能即刻消灭，“犹能远作菩提之因”：但是还可以远做菩提之因；将来不知道哪一个大劫，你这菩提种子就会出来。你种上菩提因，将来就会生菩提芽，就结菩提果；所以因种下去，早晚是会出来的。

    编者感悟分享：不管之前造了多么多、多么大的罪业，现在知道错了，忏悔了，发誓以后不做了，观音菩萨非常慈悲，只要我们至诚恭敬地诵持大悲咒，哪怕是做了“千佛出世不通忏悔，纵忏亦不除灭”的罪，至诚恭敬地诵持大悲咒，也可以除灭，但是“唯除不善，除不至诚。”

    “不善”应该还有一种情况：耍小聪明，可算是知道以后犯什么错都有救了，就什么错都敢犯了，想着以后不管犯了什么错，念念大悲咒都可以除灭了，这样的想法可是“大不善”呀！这样诵持大悲咒的功德利益一分一毫也没有！观音菩萨非常慈悲，只要我们现在能够从心上去改变，忏悔过去做过的种种恶业，发誓以后不再犯了，诵持大悲咒，观音菩萨就会帮助我们消除过去乃至生生世世所犯的种种罪业。诵持大悲咒时，以上这种不善的心一定不能有，否则就是愚痴，咋能在菩萨面前耍此小聪明呢？

    曾经有一位朋友说不是“放下屠刀”，就能“立地成佛”吗？为什么现在就不吃肉了呢，等到老了，临死前不吃了，还可以“放下屠刀，立地成佛”呀？总会有一些人愚痴地认为自己很聪明，也可能是因为缘分不到，会给自己找一些理由吧。却不知这一念让自己多造了多少恶业，多走了多少弯路。谁知道明天和意外哪一个先来呢？即使能够等到那一天，就像有人掉进了粪坑里，有人伸出援手，那人却说：“现在不用救我，等我实在坚持不住了，快要死时再救我吧！”且不说在粪坑待久了，奄奄一息快要死时的身心状态和刚刚掉进粪坑不太久时身心状态有多少不同，你就知道快要死时就一定能再遇到伸出援手的人吗？就是有，自己又多造了那么多恶业，增加了那么多冤亲债主，到时候都来障碍了，一个个喊冤，哪有那么容易出粪坑（苦海）的？如果菩萨慈悲了你，对你伤害的众生就不公平，不是让菩萨为难吗？关键是你现在的心就属于“不善”和“不至诚”，现在都不能得救，何况再多造一些恶业以后呢？

    念诵大悲咒时观想观音菩萨慈悲加持摄受，慈光注照，我们带着感恩的心，忏悔的心，愿生西方净土的心诵持大悲神咒，就是在至诚恭诵。如果嘴里念诵，心里妄想纷纷，或者打瞌睡等等，也都是不至诚。但是想要做到“至诚”却也并非易事。修行就是不断修正自己的行为的过程，念诵《大悲咒》时发现思想走神儿了赶紧停止，不要再任凭思绪肆意驰骋。也不要因为自己容易妄想纷纷就不去念诵《大悲咒》，要时时训练自己的一颗清净心，观想观音菩萨慈悲加持，求观音菩萨慈悲加持。只要我们想要做好，观音菩萨就会慈悲加持。平时要尽量多造清净的因，多去正法修行的道场“消消磁”，听听法师开示。在家多看学佛方面的书籍，上网也多看多听学佛方面的内容。一位法师说过，你看到什么，那里的众生就和你有缘，包括你打开手机和电视看到的八卦新闻、电影、电视剧等等。如果不吃纯素，你吃的所有和肉蛋奶有关的众生都和你有缘。喝奶和蜂蜜虽然不涉及杀生，但是也都涉及到掠夺，都和有关众生们有脱不开的缘，不如离它们远一些，以期将来能够往生净土，品位上升。所以我们要多接触有利于我们修行的事物。

    如果说“不至诚”会令念诵效果大打折扣的话，“于咒生疑”，会令“小罪轻业，亦不得灭，何况重罪”。心里不相信的话，带着试探的心态念诵大悲咒，当下没有什么功德利益，只能“远作菩提之因“，种下一颗向善向好的种子，等到缘分成熟，心里完全相信时，那时再念诵大悲咒时可能会感觉似曾相识，很有缘分哦！观音菩萨就是这么慈悲，我们缘分不到时，就等着我们，悲悯地看着我们在六道中生生世世轮回，头出头没，一旦我们的心转了，下定决心改过向善向好了，就来救我们……

    有一位师兄说自己能力不够，不能够影响别人，还总是被别人影响。她的母亲也学佛，也吃素，她的哥哥担心母亲营养不够，非要给母亲碗里夹肉，她母亲也就吃了。她看到有人发的视频可以吃肉，不可以杀生，所以她今年过年吃了点儿肉。我说我们要学好的。有些老师是做的方便说，对于一些不能马上断肉吃素的人，先不杀活物，不吃别人为自己杀的活物，所谓吃三净肉；先不吃肉了，吃着鸡蛋，慢慢再不吃鸡蛋；在十斋日吃素，平时随意……能少造一些恶业就先少造一些恶业吧。但是这些可不适用我们已经吃长素的修行人呀！尤其是皈依弟子，受过五戒的，属于破斋破戒了。

    有人说那我就不学佛、不皈依、不受五戒。不是你不学佛了，造了恶业就不受果报。但是你同样行善持戒，不成为皈依弟子，就只能增加一些现世福报，得不到皈依三宝的种种功德利益。总结经典中的功德利益有下列十点：

1.找到了宇宙间第一伟大的圣者释迦牟尼佛作为老师，成为正式的佛弟子。

2.经云：“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕畜生。”故一旦皈依三宝以后，立刻可以恶道除名，人天有份。

3.如顶戴宝冠，身着华服，人身立刻庄严；而皈依三宝，则道德、人格、信仰因而提升。

4.佛陀指示护法龙天、一切善神，在末法时代，要保护、加被所有皈依的三宝弟子。

5.能够获得世间大众的尊敬，并以为模范。

6.消灾免难，平安吉祥，一切好事，都会成就。

7.能积集广大福德，得大富贵，如为人生前途造了平坦的道路，如苦海茫茫中有了舟航。

8.减少烦恼，得遇善人为友，到处都能得方便。

9.有受戒的资格。皈依三宝的人可以受持五戒，参加八关斋戒等。

10.终有一天，必定得度。即使没有修行，只要皈依三宝，将来弥勒菩萨龙华三会的时候，也能得度。

  《佛说希有校量功德经》中说：皈依三宝所得的功德之大，若具足四事供养，乃至建七宝塔供养舍利的功德，尚不及皈依三宝所获得的功德的百分之一。

    你同样行善持戒，不成为五戒弟子，就得不到受五戒的另外6种功德利益，不能得到36位护法善神日夜保护。严持五戒有下列六种功德利益：

1、持好五戒者，死后升天：持好五戒者，内心会感到清凉，觉得没有对不起人家，内心感到安稳，问心无愧；临死时会生起善心，此善心会使他投生善道，做人或升天，乃至往生西方净土。

2、持戒者无事不得：持好五戒者，功德力大，他所求所愿都容易得到。

3、持戒者远离灾难恐怖：生生世世持好戒律者，将永远投生在善道，不会投生在恶道；在善道中会遇到善人扶持与帮助，所以会远离灾难，远离恐怖。

4、持戒者鬼神善护：鬼神会保护、敬佩持戒者，因为唯有过去受持戒律，努力修行者才能做善神，他们看到佛教徒能持好戒律，会生欢喜心。另一方面，根据经典说，受持五戒者每条戒有五位善神发心保护。

5、持戒者易得禅定：持好戒律，贪、瞋、痴等烦恼少，那修禅定就比较易有成就。

6、持戒者能证悟果位：不依戒律修行者，是不可能觉悟证果的，所以唯有持戒清净者才能证悟圣果。

    那位师兄的哥哥非要往母亲碗里夹肉是出于好心，他是为了母亲能够更有营养、更健康。从他的角度来讲，是善行。作为佛弟子，我们要理解他们，不仅我们自己要修好，还要帮助可怜的最亲的人们和更多的有缘人不要堕入恶道。所以要先自己做到，再求观音菩萨加持我们不仅自己能够做的更好，还要有能力帮助到其他人。观音菩萨发愿，“若诸众生，诵持大悲神咒，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉。”所以多诵持大悲神咒，我们不仅可以修好自己，生诸佛国，所求满愿，还可以拥有无量三昧辩才，有能力帮助别人、影响别人走入正道、不堕恶道。我们可能会感觉这太难了，有秘诀的，就是诵持大悲神咒，回向善愿，求观音菩萨加持我们。坚持去做，我坚信获得的改变一定不可思议！

    信为道源功德母”，“心诚则灵”。没有缘分的人，连知道世上有《大悲咒》的机会都没有。现在我们不仅有机会听闻《大悲咒》，念诵《大悲咒》，还能够见到宣化上人的开示，这可能也是多生累世所造菩提之因成熟了吧！

    明天是农历二月十九，是观音菩萨圣诞日。至诚恭诵大悲咒，恭听大悲咒音乐吧！得到的加持摄受不可思议！功德果报不可思议！

    愿以此功德，承诸佛菩萨之力，回向我等与众生皆共成佛道！愿生西方净土中，九品莲华为父吗，花开见佛悟无声，不退菩萨微伴侣。感恩阿弥陀佛！感恩观世音菩萨！