北宋宰相大彻大悟,临死时“威风凛凛”
二十四史因果2021-04-05 21:00
简介张商英,北宋名臣。张商英身材伟岸,姿采如玉。他任南川知县时,变法派(王安石变法)人物章惇在当地盛气凌人,张商英随后不卑不亢地应答,结果得到了章惇的赏识,将他推荐给王安石。宋哲宗即位初期,宣仁太后垂帘听政,大力支持司马光,因此以司马光为首的保守派多次要..
张商英身材伟岸,姿采如玉。他任南川知县时,变法派(王安石变法)人物章惇在当地盛气凌人,张商英随后不卑不亢地应答,结果得到了章惇的赏识,将他推荐给王安石。宋哲宗即位初期,宣仁太后垂帘听政,大力支持司马光,因此以司马光为首的保守派多次要求废掉王安石新法,并大规模清算变法派成员。张商英说:“三年无改于父之道,可谓孝矣。今天先帝陵墓上的土还没干,就开始讨论变更法度,这算是孝吗?”结果被调离出京。宋徽宗时,奸臣蔡京出任宰相。蔡京、张商英本同属变法一派,两人关系友好。但蔡京掌权后专权营私,张商英立刻指责蔡京“身为宰相,却一味迎合君王”,结果遭到蔡京的打压。宋徽宗大观四年,蔡京终于被驱逐,张商英出任尚书右仆射兼中书侍郎(右丞相)。任命当天,久旱不雨的天空却突降大雨。宋徽宗大喜过望,提笔写下“商霖”二字,意谓任命张商英之后,久旱逢甘霖。张商英执政公平无私,他任右相期间变革弊政,改革币制,大力推行纸钞运用,同时免除不合理的赋税以减轻百姓的负担。张商英还劝说宋徽宗要注意节制浮,停修土木工程。宋徽宗对张商英也颇为忌惮,修葺升平楼时,宋徽宗告诫主管官吏,遇到张丞相骑马路过一定要把工匠都藏起来,等他走了再恢复工作。宋徽宗曾任命宦官杨戬为节度使,张商英说:“祖宗法规,内侍不得担任团练使。有功劳应当提拔的,可以用其它官职奖励,但从未听过让他们执掌军权。”于是一直坚持不签发任命状。(《宋史·张商英传》)值得一提的是,张商英不但是北宋末期的一位名臣,也是中国历史上著名的佛教居士。张商英起初不信佛,有一次准备撰写“无佛论”时,妻子向氏说:“既然无佛,何论之有?”(既然都无佛了,还写什么文章论有无呢?)张商英若有所思。后来他又从同僚那里偶然看到《维摩诘所说经》,当读到“此病非地大,亦不离地大”这句时,感叹道:“胡人之语,亦能尔耶?”(胡人之语,竟能如此)回家后向妻子说起,妻子说:“你读完这部经,就可以写你的无佛论了。”(宋·道谦《大慧普觉禅师宗门武库》)张商英读完之后,从此深信佛法,并自号“无尽居士”。而且张商英此后不但没有写出“无佛论”,反而写出了著名的《护法论》。据张商英亲笔所撰的《续清凉传》记载,宋哲宗元祐二年二月,张商英梦见自己游访五台山金刚窟,此前他从未去过五台山。五个月后,张商英出任河东提点刑狱,五台山正好是其管辖范围。张商英后来三上五台山,在诚心礼拜祈祷之际,看到了空中祥云、金桥、金色相轮、金灯、乃至文殊菩萨形象,他为文殊菩萨立像供奉于山寺,并发誓愿说:“期尽此形,学无边佛法。所有邪淫杀生妄语倒见,及诸恶念永灭不生。一念若差,愿在在处处,菩萨鉴护。”至此,张商英“疑心已断”。(张商英《续清凉传》)此后张商英又参学于当时多位禅宗高僧,获得了著名的东林常总禅师的印可,并在著名的兜率从悦禅师门下开悟。而且,张商英后来更写下发愿文说:“思此世界。五浊乱心。无正观力。无了因力。自性唯心。不能悟达。谨遵释迦世尊金口之教。专念阿弥陀佛。求彼世尊愿力摄受。待报满时。往生极乐。如顺水乘舟。不劳自力而至矣。”东林寺大安法师讲述说:“他(张商英)就思惟在这个娑婆世界五浊恶世的种种情形,令心散乱,没有正观的这种智慧之力,也没有三因佛性,了因之力。所以谈自性弥陀,唯心净土,虽然可以说出来,但是不能真正地觉悟、通达这个境界。不能通达到这个境界,也就是自力难以修道成功,所以才谨遵释迦牟尼佛千经万论的教敕,专念南无阿弥陀佛名号,求阿弥陀佛愿力摄受,等到业报身临命终的时候,蒙佛接引往生极乐世界。那么这样的修行方法,就像顺水扬帆,乘着船,不需要自己的力量了,自然而然就到解脱的彼岸。你看,一个宰相,张商英这种认知是非常到位的。”公元1121年,张商英去世,享年79岁,谥号“文忠”。临终有偈曰:“幻质朝章八十一,沤生沤灭无人识。撞破虚空归去来,铁牛入海无消息。”说完,拿起枕头掷向窗户,声如雷震。众人再看时,张商英已去世了……南怀瑾南师曾说:“宋朝有一位宰相叫张商英,在禅宗里很有名,他是大彻大悟、在家成就的,临死的时候威风凛凛,真了不起。”(南怀瑾《我说参同契》)明代高僧、佛教净土宗第八代祖师莲池大师高度赞扬了张商英“禅净双修、净土为归”的行为:“张商英悟禅宗于兜率悦公门下,却一心系念西方极乐世界,真是深思熟虑……据因以考果,不生西方极乐世界又将去哪里呢?”(莲池大师《往生集·张无尽丞相》)惠不在大,在乎当厄;
怨不在多,在乎伤心。
弘一大师《格言别录》
宋张商英。初以夫人向氏激发。留神内典。号无尽居士。尝著发愿文云。思此世界。五浊乱心。无正观力。无了因力。自性唯心。不能悟达。谨遵释迦世尊金口之教。专念阿弥陀佛。求彼世尊愿力摄受。待报满时。往生极乐。如顺水乘舟不劳自力而至矣。赞曰。无尽悟禅宗于兜率悦公。而拳拳乎安养是念。其为计审矣。自香山至此四公。虽西方瑞应史未详录。而据因以考果。不生西方将奚生哉。
更新于:2021-04-05 21:00
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