明贤法师:烦恼到真如的距离=浊世到净土的距离
2024-02-15 03:09
简介中观密护净土,很关键的一点是交代了净土和烦恼之间的关系。不仅说心实有净土就实有,环境实有净土就实有,还谈到了最关键的节骨眼上,就是烦恼到真如之间的距离,浊世到净土之间的距离。如果想了解自己什么时候能够开悟,什么时候能够见到阿弥陀佛,那就以现前环境的实..
中观密护净土,很关键的一点是交代了净土和烦恼之间的关系。不仅说心实有净土就实有,环境实有净土就实有,还谈到了最关键的节骨眼上,就是烦恼到真如之间的距离,浊世到净土之间的距离。
如果想了解自己什么时候能够开悟,什么时候能够见到阿弥陀佛,那就以现前环境的实有程度为依据。它如果很实有,净土就难以现前,如果是如幻如化,净土刹那之间就现前。所以五浊恶世到净土之间的距离,就是我们的烦恼到真如之间的距离。如果知道烦恼到真如之间的距离已经不远了,必定会有可以验证的,即能够看到现前的浊乱世间到净土之间的距离。这又是至关重要的关系。
我们已经了解心实有,外境实有,净土就是实有的,已经确定了相对待的存在和相对待的空性。在存在的、实有的状态下,还需要算一算浊世到净土之间的距离和时间,烦恼到真如之间的距离和时间。烦恼到真如的距离=浊世到净土的距离,这是一个等式。烦恼离真如越近,五浊恶世就离净土越近。
这个等式能帮我们确定什么?能确定如果要到净土去,烦恼对我们的意义是什么。烦恼的作用是障碍我们到达真如本性。烦恼不能放下,我们就离空性甚远;对浊世的执着不能放下,就离净土甚远。如果懂得放下烦恼,那么离真如本性就会更近。当离心的本性更近时,五浊恶世离净土自然就更近了。
所以净土的修行至少有两种模式。第一种模式是发愿念佛和求生净土,第二种模式是放下贪嗔痴,放下烦恼,靠近真如本性。这两种模式在同步进行着。
从这个意义上说,禅门事实上也是最好的净土法门。因为禅门的修行就是来放下烦恼、靠近真如本性的。因为当烦恼放下,靠近真如本性的时候,五浊恶世自然就靠近净土了。
《维摩诘经》云:随其心净则国土净。如果是心清净,国土就清净,心清净到什么程度,净土就呈现到什么程度。所以,很多人攻击净土宗不如法,但事实上宗派之间无法割裂,你没有办法说这是断烦恼的修行宗派,那是念佛求净土的宗派。事实上都是一个宗派,因为烦恼心到真如本性之间的距离就是五浊恶世到净土之间的距离。
这是至关重要的联系,假如把这种联系切断,单纯地从五浊恶世去求生净土,而忽略烦恼的问题,甚至纵容烦恼,那就使得心到真如之间的距离越来越远。最终会导致一个结果,就是五浊恶世到净土之间的距离越来越远,净土就越来越渺茫。
浊世到净土的距离跟烦恼到真如本性之间的距离,看起来或许是两件事,或者说修行起来是两个宗派,但事实上对于我们的心来说,它们是同一回事。
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