万行大和尚:一个人真想修道,必须有一个长远的计划和目标
2024-02-17 18:24
简介《心经》上讲:“舍利子,是诸法空相。”什么是空相?以佛教的说法,万事万物皆是空相,唯有空相是真相。修行人身体的漏不解决,心灵的漏不解决,是空不掉,达不到空相的。所谓的“漏尽通”,“漏”,一是指生理的漏;二是指心理的漏;三是指证量上的漏。“漏”的问题不解..
《心经》上讲:“舍利子,是诸法空相。”什么是空相?以佛教的说法,万事万物皆是空相,唯有空相是真相。修行人身体的漏不解决,心灵的漏不解决,是空不掉,达不到空相的。所谓的“漏尽通”,“漏”,一是指生理的漏;二是指心理的漏;三是指证量上的漏。
“漏”的问题不解决,我们身体的元气不会饱和,达不到老祖宗说的“专气至柔,能如婴儿”。婴儿至柔,所以最敏感,心理感应最强烈,他和天地万物同一体,大自然的变化他随时可以感觉到。尤其是我们男同志这个色身——有漏之因不解决,想留下金刚不坏之身绝无可能!
过去的祖师之所以能留下金刚不坏之身,就是因为身心的漏都解决了,四大在生前已经转化。虽然他们的四大和我们一样,也是有漏之躯,但他们的有漏之躯在生前已经被宇宙的一种包容力所转化和替代。众生都是从五谷杂粮中获得能量,而得道的人获得的是宇宙的能量,因为他已经达到天人合一了。
出家人不练“吉祥卧”这个基本功,想解决身体的漏,绝无可能。修行最初的下手处就是练吉祥卧,再接下来才是禅定和心念的转变。我们身体有两个门户,如果你让能量从下面漏掉了,上面的天门就打不开,你的神识就出不去。什么时候你下面不漏了,上面才能打开,你的神识才能出去。所以古人讲:“生我之门死我户,几个醒来几个悟。”
圣人是逆流而上,众生是顺流而下。顺则凡,逆则圣。多少年来我们的身心都是顺着走,所以始终是凡夫。什么时候你的身心逆着向上,你就成贤人了,再高一点,就成圣人了。
在修行途中的人叫做贤人。达到果地,见到本地风光的人才是圣人。大自然在造化或造人的时候真的很神奇,既给你留下了一道凡夫之门,也给你留下了成圣之路,就看你自己的选择了。要想成为圣人,就必须按圣人的标准、圣人的要求去做,按圣人的步伐去行。
我曾经讲过,修行的道路和悟道的过程,同物理转换的道理和过程是一样的。在没有得道之前,我们所做的一切都是人天福报。见到了自己的本性,所做的一切才是真正的功夫。就如同当初梁武帝问达摩祖师:“朕建了这么多寺庙,有多少功德呀?”
达摩祖师说:“你所做的一切皆是有漏之因,乃人天福报。”达摩祖师不会说话,但说的是真话。这就是圣人的风范,圣人只为真理活着。人在瞬间就会消失,只有真理是永恒的。达摩祖师选择了真理。
当你选择了真理这条路,你的人生注定是清高的、清苦的、清淡的,你是没有办法入俗、从俗的。如果你想从俗,就痛痛快快、大大方方地脱掉这身衣服,这也符合道。如果你穿着这身衣服想从俗、和俗,你就违背了道,就会为自己种下恶因。世间上各行各业都有自己的规则,都有自己的道,你只要按这个行业的规则去做,就是在道中。
一个人真想修道,必须有一个长远的计划和目标。修行就像一趟旅程,只要不停地走,离目的地就会越来越近。所谓的“难”,也就是头三步,过了头三步,后面就容易了。尤其在我们生理这一关突破以后,心态相对来说就容易得多了。
多少过来人都验证过修行这条路是真实不虚的,我们没必要对古人留下的观念和方法将信将疑。佛法是从“信”而入,“信”为敲门砖。只有当一个人虔信的时候,他才会处于无我之中;达到了无我,才能和他敬仰的人、有缘的事物相应和沟通。一个人最难的是相信他人,所谓的相信他人,往往是环境不允许,一旦环境允许,相信的永远是自己。除非你超越了,成就了。
本来我们是发大心,发大愿来学佛修道的,我们都是乘愿再来的人。但是,在我们投胎的那一刹那,由于前世的功夫太浅,所以就迷了。真的,大家都是再来人,有的甚至来了十多次了,每次都穿这身衣服。
因为当初的那个愿没有达成,为了了愿,所以我们轮回了又轮回。什么时候我们把当初的那个愿达成了,就不会再轮回了。但是在我们一次又一次的轮回中,我们又不断地发了新的愿,所以就这样周而复始不停地轮回。圣人则不然,他会随缘做事,不会发无明之愿。
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