净土法门法师:《中庸》宗旨简介
2024-03-01 22:49
简介《中庸》“开宗明义”讲:“天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。”什么叫“天命”?本有的真心是天命。“天”是自然的、固有的。我们现前“一念心性”,这个“真心本性”是遍法界的充满整个宇宙,不生不灭,无有动摇,所谓“竖穷三际,横遍十方”。“三际”是讲的时间—..
《中庸》“开宗明义”讲:“天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。”
什么叫“天命”?本有的真心是天命。“天”是自然的、固有的。我们现前“一念心性”,这个“真心本性”是遍法界的充满整个宇宙,不生不灭,无有动摇,所谓“竖穷三际,横遍十方”。“三际”是讲的时间——过去、现在、未来;“十方”是讲的空间。在无尽的时空里面心性没有一处不遍满,这就是《中庸》里面讲的“性”。
“率性之谓道。”“率性”是讲众生有感,“自性”就有应。“自性”的大用就是能知、能觉,见闻觉知,所以感而遂通。
有感就有应,这个感应佛法里称之为“因果”。这个“感”是什么?起心动念是“感”。“应”,境界现前就是“应”。因果感应相续循环这个理就叫做“道”。那么就“因果”来讲,善因感善果,恶因感恶报,这是个丝毫不爽,一点也不会差错的。这是怎么来的?本来就是这样,自然而然的,这叫“道”。如是“因”就得如是“果”。
“修道之谓教。”明了“因果法则你就依循着因果而修,断恶修善,种善因得善果,最后你的果才能圆满。种圆满的因就有圆满的果,这种修德跟自性的性德圆融成一体,所谓“性修不二”,这叫圣人之教(圣人的教诲)。
《中庸》讲的理极为深广,教导我们依照“自性”的“道”而“行中和”。所谓“致中和,天地位焉,万物育焉。”能够“行中和之道”,天地万物就会处在自然和谐的状态。
《中庸》所讲的道理是《四书》所依据的基本原理,不仅是《四书》乃至整个圣贤教育都是以这种“吾人本善之本性”为体的。从这里可以看到,儒家的学问跟佛家所说的“明心见性”,都不外乎是让我们恢复、回归自己本有的明德、佛性而已。
如何开始修道?印光大师有一段话说:“其下手最亲切处在于格物、慎独、克已复礼、主敬存诚”。
“格物”就是格除物欲。
“慎独”是自己一个人独处的时候也不放肆、也不随便,还是认真格除自己内心的欲望,以期达到至善,这种慎独的功夫很重要,能够慎独才会有诚意、正心;
“克己复礼。”“克己”是克服自己的习气、毛病,把自己的恶行、恶语、恶念格除干净;“复礼”是遵循古圣先贤的教诲。
这些教诲不是古圣先贤故意弄出来、制造出来禁锢我们、规范我们的,这些教诲都是讲我们心性中本有的性德;只是我们现在不能恢复性德,也就是不能“明明德”,就不得不先依靠圣贤教诲来修行。等到有一天能够恢复明德,那你所做的无一不跟圣贤教诲相应,那时候圣贤教诲就没用处了,全是你自己的心行。
“主敬至诚”,就是你心中要有诚敬,圣贤学问是从“诚敬”入手。
相关图文
悟妙法师:居于清心处
07-07净土法门法语:跟诸佛菩萨同心、同愿..
07-07净土法门法语:死后六道要去哪一道,..
07-07悟先法师证悟三昧、见佛净土详记..
07-07悟妙法师:孟母的伟大
07-06悟妙法师:天人们的问题
07-06净土法门法语:积大功、累大德,什么..
07-06净土法门法语:不能发脾气,一定要记..
07-06净土法门法语:一切随它去..
07-05净土法门法语:怎样保全自己及家人的..
07-05圣旭法师:念佛人应该要有信心 要发出..
07-04净土法门法语:家庭里面和睦,比什么..
07-04净土法门法语:如理如法的求,就能有..
07-04净土法门法语:占别人便宜就是折福..
07-03净土法门法语:佛告诉我们一个回归自..
07-03净土法门法语:一定要晓得,养家是布..
07-02净土法门法语:学佛一定是越学越清净..
07-01净土法门法语:信什么?愿是什么?行..
07-01悟光法师:心经思想蠡测 三..
06-30如孝法师:“贪嗔痴慢疑”里的“疑”..
06-30
最近更新
排行榜
Copyright 2024 Inc. AllRights 学佛网 TXT XML 浙ICP备2023018011号-2