信愿法师:今之念佛人,有人重行轻信愿,是否有失?
2024-03-12 02:50
简介问:今之念佛人,有人重「行」轻「信、愿」,是否有失? 答:信、愿、行,乃往生三法,又称往生三资粮,如鼎三足,缺一不可。念佛人不论自行化他,皆须圆具信、愿、行,方与弥陀第十八念佛往生愿相应,就机起行而言,因愿之「至心信乐」讲信,「欲生我国」讲愿,「乃至十..
问:今之念佛人,有人重「行」轻「信、愿」,是否有失?
答:信、愿、行,乃往生三法,又称往生三资粮,如鼎三足,缺一不可。念佛人不论自行化他,皆须圆具信、愿、行,方与弥陀第十八念佛往生愿相应,就机起行而言,因愿之「至心信乐」讲信,「欲生我国」讲愿,「乃至十念」讲行,其次第为:初言信,次言愿,后言行,故知,第十八愿念佛之「行」,乃建立在「信、愿」基础之上。综观《善导大师全集》,并无重「行」轻「信、愿」现象,如下引证:
善导大师同时注重信、行二者之文:《往生礼赞》言:「信知自身是具足烦恼凡夫,善根薄少,流转三界,不出火宅;今信知弥陀本弘誓愿,及称名号,下至十声一声等,定得往生。乃至一念无有疑心,故名深心。」故知,「信知弥陀本弘誓愿」讲信,「及称名号,下至十声一声等」讲行。
善导大师同时注重愿、行二者之文:《观念法门》言:「若我成佛,十方众生,愿生我国,称我名字,下至十声;乘我愿力,若不生者,不取正觉。」故知,「愿生我国」讲愿,「称我名字,下至十声」讲行。
善导大师同时注重信、愿、行三者之文:《观经疏玄义分》言:「一心信乐,求愿往生,上尽一形,下收十念,乘佛愿力,莫不皆往。」故知,「一心信乐」讲信,「求愿往生」讲愿,「上尽一形,下收十念」讲行。
印光大师《净土指要》言:「净土法门,以信、愿、行、三法为宗。非信何由发愿,非愿何由起行,非持名妙行,何由证所信而满所愿。得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。信、愿、行,如鼎三足,缺一则蹶。若不注重信愿,唯期持至一心,纵令深得一心,亦难了生脱死。何以故?以烦惑未尽,不能仗自力了生死;信愿既无,不能仗佛力了生死。」
由上二位祖师所言,念佛人必须同时注重信、愿、行三法,方能不致偏颇,自误误人。
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