净土法门法师:处世待人之处都能忍
2024-03-15 17:52
简介我们再看,念老引用日本的祖师,《会疏》里头讲十种忍,“疏曰”,疏是注解,《无量寿经》的注解,“忍之为德,持戒苦行所不及。能行忍者,可名为有力大人。忍辱正治瞋恚,通断三毒”。《会疏》里面说的十忍,开端这几句话把修忍辱波罗蜜重要性都说出来了。持戒苦行,这..
我们再看,念老引用日本的祖师,《会疏》里头讲十种忍,“疏曰”,疏是注解,《无量寿经》的注解,“忍之为德,持戒苦行所不及。能行忍者,可名为有力大人。忍辱正治瞋恚,通断三毒”。《会疏》里面说的十忍,开端这几句话把修忍辱波罗蜜重要性都说出来了。持戒苦行,这非常难得,要跟忍辱比,持戒、苦行都比不上忍辱,这是真的。有人戒持得很好,真正修苦行,他还发脾气,他心里还不高兴,这就是不能忍。所以忍辱的功夫超过持戒、超过苦行。也可以说是,持戒苦行的成就表现在忍辱波罗蜜上,持戒是为了得定,不能忍,定从哪里来?所以忍辱是禅定的前方便,一定先能忍后能定。定是什么?如如不动。忍还有一点动荡,动荡没有关系,他不在乎,他不会生烦恼。
所以赞叹能行忍者,行是在日常生活当中,处世待人之处都能忍,这是名为有力大人。大人,对菩萨的尊称,这个是有道行、有功夫、有成就的菩萨。有力,这个力就是忍辱力。忍辱正治瞋恚,通断三毒。忍辱正对治的就是瞋恚,能修忍辱的人不会发脾气、不会暴躁,像心浮气躁,修忍辱的人不会。通断三毒,三毒是贪瞋痴,不但能断瞋恚,它能断贪。为什么?见到外面人事物,自己喜欢的,不起贪心,这就是能忍。不生痴想,也是能忍。所以忍辱通断三毒,在修行里面非常重要。
《金刚经》讲菩萨修的六波罗蜜,对布施跟忍辱讲得最多,那就是菩萨修的这六门功课当中,布施跟忍辱是关键。布施主要修什么?修平等心,放开心量,量大福大。一切众生的心量跟佛是平等的,多大?遍法界虚空界,比遍法界虚空界还要大,心能包,虚空法界是所包。中国古德常说,量大福大,看一个人有多大的福报,看他的度量。能包容,这个人有福,现在没有福报,将来有大福报,能容忍。小事都斤斤计较,这人没福报。能舍己为人,这个人有大福。自私自利,纵然有福报,也享不了多久,死了以后一样都带不去。佛教菩萨,首先教你修福,布施是修福,不二法门。财布施得无量福,法布施得无量智慧,无畏布施得健康长寿,要真干。
文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二八一集)2013/4/29 编号:02-040-0281
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