悟公上人:修行该从何入手?
2024-03-16 17:19
简介这类问题,经常听到人家来发问,我都会对他们说:“修行要从身口意三业下手去修!这三业可以带出十恶业来,那就是‘身三口四意三’。”“身三”者,即杀生、偷盗、邪*YIN;“口四”者,即妄语、绮语、两舌、恶口;“意三”者,即贪爱、瞋恚、愚痴。其中愚痴最要不得,因不..
这类问题,经常听到人家来发问,我都会对他们说:“修行要从身口意三业下手去修!这三业可以带出十恶业来,那就是‘身三口四意三’。”
“身三”者,即杀生、偷盗、邪*YIN;“口四”者,即妄语、绮语、两舌、恶口;“意三”者,即贪爱、瞋恚、愚痴。
其中愚痴最要不得,因不闻佛法、不明因果,很容易建立邪知邪见,拨无因果,并搧动前九业加深犯恶的程度!
现在有缘亲近三宝,明白因果的关系,所以入手就要反其道而行,即反过去无知而误犯的十恶业,今修行定要转十恶业为十善业。
过去释迦牟尼佛坐在菩提树下,刚成道,就喟然叹说:“可惜呀!原来大地众生皆具如来智慧德相,为什么都不能证得清净智、自然智、无师智呢?皆因妄想执着!”
什么是妄想?妄想即是妄念、妄执,即是以愚痴颠倒的心态,不能如实所见现象界的事物。执着“我”及“我所”,屡犯十恶业而不知休,故轮转六道,从迷入迷,从冥入冥,糊里糊涂地做其生死大梦!
现在我们学习佛法了,明白因果关系,从今要提起正念,修十善业,反十恶业。再专修一句“南无阿弥陀佛”,消除过去无知犯下的十恶业所引发的障碍。
若你们真能如我所说的修下去,那么脱离生死大梦的胜券就在你们自己的手中!
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