索达吉堪布:要想灭除众生的生死之苦,就要发下利益众生的坚定誓愿
2024-03-16 17:23
简介十方所有诸众生,愿离忧患常安乐获得甚深正法利,灭除烦恼尽无余愿我能令十方所有众生远离内心的忧愁和身体的疾患,恒常享受善趣的安乐,获得甚深正法的利益,无余灭尽一切烦恼。单单身体无病、拥有财富、享受善趣安乐并不是究竟的快乐,究竟的快乐是获得正法的利益,灭..
十方所有诸众生,愿离忧患常安乐
获得甚深正法利,灭除烦恼尽无余
愿我能令十方所有众生远离内心的忧愁和身体的疾患,恒常享受善趣的安乐,获得甚深正法的利益,无余灭尽一切烦恼。
单单身体无病、拥有财富、享受善趣安乐并不是究竟的快乐,究竟的快乐是获得正法的利益,灭尽相续中的烦恼,从轮回苦海中获得解脱。
《华严经》中说:“若欲灭众生,无量生死苦,应建坚誓愿,速发菩提心。”我特别喜欢这个教证。为众生做一些慈善事业,给贫穷的人修一间房子或者买一件衣服,让病人的身体从疾病中解脱出来,这能从根本上解决众生的生死之苦吗?不能。如果想灭除众生的无量生死之苦,就要发下利益众生的坚定誓愿,要发起无上菩提心。只有这样,才能让众生与佛法结上善缘,让众生生起无我智慧,灭尽相续中的一切烦恼,获得永恒的快乐,所以大家应该发起能究竟利益众生的菩提心。
当然,人的根机不尽相同,只有大根器者才发得起菩提心。《大丈夫论》中说:“人有上中下。愚人者见他得乐心生苦恼。中人者己自苦时知苦。上人者见他乐时心生快乐,见他苦时如自己苦。”确实如此,下等人见到他人快乐自己反而会痛苦,中等人只知道自己的痛苦是痛苦,而上等人将别人的快乐和痛苦当作自己的快乐和痛苦。懂得这些道理以后,我们应该努力成为上等人。
法王讲《普贤行愿品》时说过,在这个偈颂中包含了普贤十大愿王的意义,因为普贤十大愿王的核心就是弘扬佛法和利益众生,而“获得甚深正法利”就是弘扬佛法,“愿离忧患常安乐”就是利益众生。
利益众生有暂时的方法和究竟的方法,暂时的利益众生方法是做世间的好事,比如学习雷锋。(现在很多人提倡“学习雷锋”,但网上有人说,作为公务员,不喝五粮液和茅台酒就是学习雷锋的最好方法。)
作为佛教徒,也应该做一些世间的善事,比如对弱势人群提供帮助,甚至在路上帮助可怜者,在家里孝顺父母。究竟的利益众生方法就是弘扬佛法,因为如果没有以佛法帮助众生,众生就会永远在苦海中不得解脱。所以我们要发愿:愿一切众生暂时远离身心的痛苦,究竟获得佛法的利益,灭尽所有的烦恼和障碍。
如果从究竟而言,暂时让众生有吃、有住、有钱意义并不大,因为物质的快乐只是暂时的,精神上的快乐才是长远的。不丹被誉为全球最幸福的国家,虽然和西方国家相比,不丹的经济水平很低,可是这个国家的人民有佛法的滋润,上至国王下至普通人,所有人都行持大乘佛法,所以人们非常幸福。
前一段时间我看了一张介绍不丹的光盘,看完以后我非常随喜那里的人民。以前我跟法王去过不丹,在我的印象中,那里没有高楼大厦,也没有优越的物质条件,但是那里的人心很清净,每个人都有希求解脱的意乐,都在不断地行持善法。如果以后有机会,我很想再去不丹看看。
《普贤行愿品释》
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