慧净法师:念佛不以功夫为目标
2024-03-16 18:01
简介有人问在没有往生之前,是不是念佛也能达到“定”的境界,就是进入所谓的“三昧”,那很少人达到。历史上达到的并不多,善导大师年轻二十几岁的时候就已经达到了,法然上人到近年老才达到,善导大师的弟子怀感大师也有达到,慧远大师他是一直到年老的时候才有短暂的达到..
有人问在没有往生之前,是不是念佛也能达到“定”的境界,就是进入所谓的“三昧”,那很少人达到。历史上达到的并不多,善导大师年轻二十几岁的时候就已经达到了,法然上人到近年老才达到,善导大师的弟子怀感大师也有达到,慧远大师他是一直到年老的时候才有短暂的达到,印光大师也有达到,此外净土宗的祖师达到的不多。
要断见惑那更不可能,民初有一位董子明居士,他曾经念佛念到穿越墙壁,房门尚未打开,而人已经前往大殿后面念佛。这种情形类似进入三昧,但那只是一时相应,等他回复过来的时候,还是回复到凡夫的意识,没办法永恒那样,那只是偶然的。
所以我们这个法门不以入三昧为目标,也不以降伏见惑为目标,只是纯然的念这一句“南无阿弥陀佛”而已,这样就可以了,不必高攀我们做不到的,因为我们毕竟是凡夫,既然是凡夫,那我们就以凡夫的身份来过凡夫念佛的生活,不要高攀那种会自苦自恼,最后还可能会出现问题的境界。所以我们还是安于平平凡凡的根机。
我今天和台中同修谈的,强调的就是平常、平凡、平淡,没有什么奇特的,然后很平实,就只是这样而已。所以不要高攀圣境,要死下心来,知道我们不可能达到所谓的“降伏见惑”,或者是得到长时间的“清净心”,不可能的!能够得到清净心也只是短时间而已。
在念佛当中没有比较粗的妄想杂念就很好了,即使有杂念,因为专称这一句名号的缘故,所以都具足往生的身份,往生的身份是现在就确定下来了。就好像“太子堕地”,虽然他还不是国王,但肯定他一定会是国王,因为他的身份是太子。所以我们只是南无阿弥陀佛……南无阿弥陀佛……,印光大师也说:“凡夫就以凡夫的身份来念佛,不要去学菩萨的行径。”并不是菩萨的行径不好,而是我们根本做不到,硬要学反而害了自己。所谓“画虎不成反类犬”,两个都不像,所以我们就像法然上人所说的,所谓净土法门就是“还愚痴”,然后靠弥陀的愿力往生极乐世界。
不管有入三昧、没入三昧,有证果、没证果,都还是求生极乐,一旦往生极乐,都平等平等、一样一样。这并不是说入三昧不好,菩萨的行为不好,而是要确认我们就是这种根机,深信自己现在就是罪恶生死凡夫,旷劫以来长时流转,而且以我们的力量根本没办法出离三界,所以只有老老实实、踏踏实实的以我们这种根机来专称弥陀名号,靠着弥陀的愿力就必定往生。
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