生根活佛:学佛的九种迷惑
2024-03-16 18:53
简介1、有很多学佛者越学佛越贪恋外界的物质,此时你一定要敏锐地觉察到,自己的心已经被贪欲而迷惑,如果任其发展便与凡夫没有任何区别,一定要悬崖勒马反观自心,努力学习放下与舍得来对治贪欲。2.有的人看了几本佛书,便断章取义,以偏概全,觉得自己已经领悟了佛陀的全..
1、有很多学佛者越学佛越贪恋外界的物质,此时你一定要敏锐地觉察到,自己的心已经被贪欲而迷惑,如果任其发展便与凡夫没有任何区别,一定要悬崖勒马反观自心,努力学习放下与舍得来对治贪欲。
2.有的人看了几本佛书,便断章取义,以偏概全,觉得自己已经领悟了佛陀的全部心法,认为既然万法皆空那么因果报应自然也是空,从此内心对因果报应产生轻视。此时你要立刻觉察,自心已经被无明所迷惑,如果任其发展将变成无记(不善与不恶)的凡人。你是否知道菩萨畏因的真正含义?这时应该反复阅读《因果经》来消除无明。
3.很多人说我修的法是大乘法。他们开始抛弃磕头、布施、受戒、放生等有为法,岂不知你此时的心已经走向偏执,当修法缺少了方便的一面,就像展翅翱翔的雄鹰被折断了一根翅膀,再也无法保持平衡,还谈何圆满呢?所以一定要多修方便与慈悲来保持平衡。
4、很多学佛人,将诸法的本性修成兔角一般的空,总是控制自己的念头,试图达到静的最佳状态。其实你的心已经执着迷乱了,因为断空和外道教没有任何区别。要知道诸法的自性是无灭、本性是无生,无灭和无生是不二。
5.有些人总认为什么都是空,外面的世界和内心世界都没有就像虚空一样,那时你已经产生了偏见而滑落到外道。要知道外面的世界很明显而无相无形;而内心世界在空中自然存在,或在空性状况之中自然现显。
6.很多学佛者越学佛越著相、越学佛越固执,而且还用鬼神和冤家债主来吓唬自己与他人,每天神经叨叨。心里总执着一切都是永恒与真,分别美丑善恶、执着佛和佛法。你是否知道你已经进人了邪见,因为你的见和外道的常见没有任何区别。要知道外面的世界和内心的世界时刻在不停地变动,它们犹如梦幻、如同泡影,既不能永恒也没有真实。
7、有些修行人不愿接触外面的世界,他们远离外界的感受、离开有相法也包括慈悲与六度,一心追求无相与皆空。此时你的心已被空见所迷。这样易人无色界、非想、非非想处天,但照样没有脱离轮回。你是否知道,外面的世界是心的变化或现象,所以心中出现的现象是无法毁灭的。佛法讲无灭,我们应从无灭中自我解脱。
8.有些修行人特别执着有性有相的现分,比如重视光明、神通、生起次第修炼本尊等,此时你的心已经着相而着了迷,这样很容易堕人欲界。要知道,修行时出现的感觉或现象,都要实修无相无形无性。
9、有些人学佛注重念经、拜佛;有些人禅有些人修行注重观空,禅修入定,你是否知道此二者都被法执所迷,这样很容易走火入魔。有些人怕空,所以特意修练有相法,但是有相法又容易堕人色界。因此,我们在修行时要将方便和智慧合二为一,融人一体绝对不可分离。因为有相法的本性离不无相法。无相法的自性离不开有相法,显宗所讲色即是空,空即是色、大圆满所讲空即是明,明即是空,空明无二,空慧不二,悲空不二”才是真正的修行。在修习时所出现的明慧与光明,必须要实修无形无相没有实体。
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