一心不生

柔么么2024-11-01 11:28

简介三祖僧璨大师得法后,听从二祖的嘱咐,一直隐居于皖公山。又逢后周武帝灭佛毁法,僧璨只好出入于太湖县司空山,住在偏僻之所,十多年,竟不为时人所知。隋开皇十二年,有个才十四岁的小沙弥叫道信,来向他求解脱法门。他问道信:谁绑你了?道信随口就答:无人绑。僧璨提醒似地问:既..

三祖僧璨大师得法后,听从二祖的嘱咐,一直隐居于皖公山。又逢后周武帝灭佛毁法,僧璨只好出入于太湖县司空山,住在偏僻之所,十多年,竟不为时人所知。

隋开皇十二年,有个才十四岁的小沙弥叫道信,来向他求解脱法门。他问道信:谁绑你了?

道信随口就答:无人绑。

僧璨提醒似地问:既无人绑,那为什么还要求解脱呢?

道信一听此话,当下大悟。于是就跟随三祖,成了他的近侍。服了九年劳役后,才得衣法。僧璨的传法偈为:

花种虽因地,从地种花生;

若无人下种,花地尽无生。

僧璨把衣法传给道信后,自己就到罗浮山隐居了。过了二年,又返回皖公山。一个月后,许多人纷纷前来求法问道,僧璨为四众广宣心法要诀,然后就在法会上,在一颗大树下双手合掌,安然而逝。

僧璨留下的重要文献,有《信心铭》。它的主要内容就是歌颂一心不生,万法无咎。所谓一心不生,就是不生的佛心。所以,《信心铭》开头就说:至道无难,唯嫌拣择,但莫憎爱,洞然明白!毫厘有差,天地悬隔,欲得现前,莫有顺逆!六尘不恶,还同正觉。最后是:信心不二,不二信心,言语道断,非去来今。

虽然学者们考证,认为《信心铭》是公元9世纪初叶,假托僧璨所写的伪作。但它充分表达了悟心的禅意,也可以说明当时禅宗的基本特色。

更新于:2小时前
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