本教的十五尊如来
仁孜尼马2021-09-15 02:09
简介本教的十五尊如来作者：生根活佛.仁孜尼马前几天有位博友留言，全文如下：“阿弥陀佛！”我记得南怀瑾大师说过，佛陀时代有96种外道，其中有一种外道与佛法相通，不知是否指本教？既然本教是佛法，释迦牟尼佛应该对与佛法相通的本教，有所开示啊！既然本教始祖是如来，..
本教的十五尊如来
前几天有位博友留言，全文如下：“阿弥陀佛！”我记得南怀瑾大师说过，佛陀时代有96种外道，其中有一种外道与佛法相通，不知是否指本教？既然本教是佛法，释迦牟尼佛应该对与佛法相通的本教，有所开示啊！既然本教始祖是如来，那么，对于释迦牟尼佛的化现，也应该有所预言。过去庄严劫、现在贤劫、未来星宿劫，有三千如来应化娑婆世间，释迦牟尼佛为贤劫第四应化佛，并无本教始祖如来的授记。当然，诸佛密意非我辈凡夫俗子所能测度。请生根活佛撰文揭示这千年公案吧。”对于这位博友的请求，我今天给大家讲一讲，关于这方面的问题。 本人并不了解南怀瑾大师，所以他对本教有什么样的看法我无从知晓。如果南怀瑾大师是位知识渊博、明心见性、通晓佛法的明眼人，对本教则不会存有偏见，否则他仍然没有走出偏见和歪见的黑暗之道，那么他就会分别教派，排斥宗派。南怀瑾大师说佛陀时代有96种外道，其中有一种与佛法相通，不知他是否说过佛法相通的宗派是本教?没有说的话就不能盲目猜测。虽然本教佛法的历史有一万八千年，而释迦牟尼佛法的历史仅二千五百年，但两个教法都是佛法，不同的是，两位祖师在不同的时间和地点示现和传法。幸饶弥沃，在公元前一万七千余年，示现在古老的象雄，他主要传播的是密宗和大圆满；释迦牟尼，在公元前500余年示现在印度，他主要传播的是显宗教法。虽然两位佛陀在不同时期，出现在不同的地方，然而他们所传播的宗旨和追求的目标，没有任何区别。 本教从来没有排斥印度佛法和释迦牟尼佛，释迦牟尼佛也从来没有排斥本教与幸饶弥沃佛。印度佛教有一部经典《白幢经》云：“释迦牟尼乃为幸饶弥沃之化身焉。”释迦牟尼也说过。我是幸饶弥沃佛的近伺白幢天子(藏语叫丹巴多噶尔布)的转世灵童。”莲花生大师预言道：“惜妖魔阿门曲波，在印度境地胡作非为时，幸饶祖师的近伺白幢天子，授记下凡镇魔，诞生在净饭王释迦族王室，取名乔达摩·悉达多，以十二宏化降伏妖魔，并三转于本波佛教的班迪佛教法轮——初转四谛法轮，中转无相法轮，末转分别法轮修成正果后，留教诸菩萨，逝入本教法界。”在幸饶弥沃佛传教的《无垢光荣经》中，同样提到白幢天子，是释迦牟尼的前世，幸饶弥沃佛的教徒。
本教佛经里记载的如来无数，在这里我们简单介绍本教十五尊如来，《九门密集续》云：“ 按十五尊如来的排列次序，幸饶弥沃为贤劫第十四位应化如来，这就是本教始祖如来的授记。按九尊如来的排列次序，幸饶弥沃则为贤劫第八位应化如来。其实虚空法界的佛无量无数，我等凡夫根本无法遍知。 目前的本教就像传说中的《换衣服，认错人》ー般。在很久以前有一对双胞胎兄弟，他们的面容十分相似，但他们的思想和行为却犹如水火不能交融。长子名叫雄格，他爱好宣扬自己欺诈他人，自私自利经常作恶，父亲就给他做了黑色的衣服。从此以后人们称他为黑衣人，臭名远扬；次子名叫格勒，他心地善良宅心仁厚，父亲就给他做了白色的衣服，后来人们称他为白衣人，名扬四海。有一次远方的一个亲戚要结婚，便邀请了他们的父亲，但其父身体欠佳无法前往，就委派两个儿子前去参加婚礼。兄弟二人一路长途跋涉，只觉得天气闷热口干舌燥，便来到河边喝水洗澡，雄格洗完后穿上弟弟的白衣就离开了，当弟弟爬上岸时却发现自己的衣服不见了，就穿上了哥哥的黑衣服，迅速地去追赶哥哥，但哥哥已经走远。当哥哥雄格到了亲戚家门口时，大家看到白衣素裹的雄格，便以为他就是传说中那位善良的白衣人，纷纷踊跃欢迎热情款待，然而当弟弟格勒身穿黑衣来到亲戚家门时，不仅没人欢迎，反而板起面孔破口责骂，无奈之下格勒便独自离开了。 从此以后，只有几个人明白真相——知道穿黑衣服的人才是善良的格勒，所有不明真相的人，只要见到身穿黑衣的格勒，就指责他、诽谤他、说他是无恶不作的坏人，避之唯恐不及；当见到身穿白衣的雄格，就夸奖他、赞美他、说他是慈悲善良的好人，纷纷踊跃亲近。这个故事告诉我们，凡夫永远不去了解真相，导致了他们黑白不分只会道听途说，人云亦云，所以进入雄格的圈套里无法逃脱，这种只认衣服不认实质的行为是多么可怜! 目前很多学佛的人，对本教也有这样的看法，这是错误的观点。佛教和本教原本就是一体，不可否认两尊佛教化的地方、时间和修行的方式有所区别之外，没有任何不同之处，他们有一个共同的目标，那就是觉悟而成就佛。