弘一法师：佛教里的十种善恶因果

善

恶

因

果

今复举恶业、善业别述如下：

恶业有十种

杀生、偷盗、邪淫、妄言、两舌、恶口、绮语、悭贪、嗔恚、邪见。

造恶业者，因其造业重轻，而堕地狱、畜生、鬼道之中。受报既尽，幸生人中，犹有余报。今依《华严经》所载者，录之如下。若诸论中，尚列外境多种，今不别录。

一、杀生：短命，多病

二、偷盗：贫穷，其财不得自在

三、邪淫：妻不贞良，不得随意眷属

四、妄言：多被诽谤，为他所诳

五、两舌：眷属乖离，亲族弊恶

六、恶口：常闻恶声，言多诤讼

七、绮语：言无人受，语不明了

八、悭贪：心不知足，多欲无厌

九、嗔恚：常被他人求其长短，恒被于他之所恼害

十、邪见：生邪见家，其心谄曲

善业有十种

下列不杀生等，止恶即名为善。复依此而起十种行善，即救护生命等也。

一、不杀生：救护生命

二、不偷盗：给施资财

三、不邪淫：遵修梵行

四、不妄言：说诚实言

五、不两舌：和合彼此

六、不恶口：善言安慰

七、不绮语：作利益语

八、不悭贪：常怀舍心

九、不嗔恚：恒生慈悯

十、不邪见：正信因果

造善业者，因其造业轻重而生于阿修罗、人道、欲界天中。所感之余报，与上所列恶业之余报相反。如不杀生则长寿无病等类推可知。

由是观之，吾人欲得诸事顺遂，身心安乐之果报者，应先力修善业，以种善因。若唯一心求好果报，而决不肯种少许善因，是为大误。譬如农夫，欲得米谷，而不种田，人皆知其为愚也。

故吾人欲诸事顺遂，身心安乐者，须努力培植善因。将来或迟或早，必得良好之果报。古人云：“祸福无不自己求之者”，即是此意也。