梦斋山人:如何是变中之不变
2023-12-28 18:14
简介1、佛法探讨:如何是变中之不变?浅谈变化:世间的一切都在变化之中。其中人的变化是最大了。幼年、少年、青年、中年、老年。儒家的易经讲变化之术,道家的道德经也讲变化之术,那么佛家也讲变化之术吗?讲的。你看楞严经说世界相续、众生相续、业果相续。特别是佛家的密宗..
1、佛法探讨:如何是变中之不变?
浅谈变化:世间的一切都在变化之中。其中人的变化是最大了。幼年、少年、青年、中年、老年。儒家的易经讲变化之术,道家的道德经也讲变化之术,那么佛家也讲变化之术吗?讲的。你看楞严经说世界相续、众生相续、业果相续。特别是佛家的密宗,叫我们的这个色身都是相续。相续就是相续相似相,就像流水一样,不是一个静止的状态,分秒都在变化之中。那么在这种变化之中有规律可循吗?有,就是佛法讲的如是因如是果。也就是说善恶有报,因果真实不虚。那么佛家最关键的是要在变化之中,寻找一个不变,这个不变就是世界万物,也包括一切有情众生的本源,也叫本来面目。这就是佛法高超于其他宗教的理由所在。一切变化都依止这个不变而起作用,千变万化的诸法与这个不变相互融合,就是随缘不变,不变随缘。不变的是诸法本体,随缘的是诸法相用。修行就是要证得这个不变本体和千变万化诸法的融合,也叫一如,又叫一真法界。由此可见,佛法之变化何其奥妙哉!南无阿弥陀佛。
2、答疑解惑:
请问山人,您是如何理解“言语道断,心行处灭”之含义的?
答:此语是说佛性离文字相、言语相、思维相,不可着相取,不可寂灭求。因为说出来、写出来、想出来的都是意识心的作用,不能契入到法性的真实。言语一说,道就断了,识心一动,法性就灭之无处了。真如佛性是离四句的:有、无、非有非无、即有即无,但绝不是断灭。如化冰为水,舍离了冰,哪还有水呢?所以说修行是转识成智,可不是灭识。识若灭了,智也没了。愣严经说:狂心若歇,歇即菩提。修行就是如何降伏妄心的过程。南无阿弥陀佛。
3、解生佛不二:
弥陀与凡夫,迷悟虽有别,
佛心众生心,究竟无有二。
迷者喻为冰,悟者喻为水,
冰水虽有别,湿性无有二。
弥陀即我心,我心即弥陀。
念佛如照镜,如镜照佛像,
佛像全体现。一室有千灯,
千光一光含,法界众生光,
皆在佛光里。天天在一起,
夜夜抱佛眠,何曾相离过?
南无阿弥陀佛。
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