进寺院拜佛,烧越“贵”的香,功德就越大吗?
2021-04-06 18:57
简介依照汉地大乘佛法的信仰,逢年过节及农历的初一十五,都是善男信女进寺院烧香礼佛的日子。许多人为了表达对佛菩萨的恭敬,再加上无良商人的暗示,烧贵香、高香愈发成为一种风气。我们学佛,最应该追求正知正见,佛法告诉我们“离一切相”,吉祥如意之道,与香烧得高低、..
依照汉地大乘佛法的信仰,逢年过节及农历的初一十五,都是善男信女进寺院烧香礼佛的日子。许多人为了表达对佛菩萨的恭敬,再加上无良商人的暗示,烧贵香、高香愈发成为一种风气。
我们学佛,最应该追求正知正见,佛法告诉我们“离一切相”,吉祥如意之道,与香烧得高低、多寡、贵贱都没有关系。以世间的观点来看,钱能买来智慧、吉祥和幸福吗?答案是不能,佛门中供香也是如此,并非香的价格越高,功德就越大。
烧香礼佛,最终还是归向自性。烧香的真正意义在于表达对佛的感激与怀念,落脚点是自身的去染成净,觉悟人生。明白了这一点,自然能够福慧双增,事随人愿。
实际上,据经文中记载,香供养佛包括烧香、涂香、末香三种形式。而“香”也只是供养仪物之一,除此之外,花、灯、涂、果、乐,都可以用来供养佛。假如上述条件都不具备,仅供养一杯清水也是可以的。因为佛门中法器、仪物都是用来表法的,一杯清水则象征了清净平等。
由此看来,烧香并没有离开我们的本心。如果花大价钱买上高香,心中却没有对诸佛的恭敬和对自身的观照,香烧完除了污染空气,对我们本身是没有任何功德利益可言的。
那么,拜佛烧香时,该如何用心呢?佛典云:“愿此香花云,遍满十方界。一一诸佛土,无量香庄严。”烧香礼佛时,心地应当清净,一尘不染,观想香云飘满十方无量佛土,香云是庄严佛土的。如果此时要许愿,也应当放损人利己、自私自利的念头,多发利益众生的大愿。
尤其值得注意的是,上香以三炷为宜,三炷香既象征“戒定慧”三无漏学,又表示“佛法僧”三宝。经常见到许多善信手中捻一大把香,或立或跪拜佛,这样做既不如法又可能伤及自己和他人。如法的做法时将香点燃,第一支插在中间,默念供养佛,觉而不迷;第二支插在右侧,默念供养法,正而不邪;第三支插在左侧,默念供养僧,净而不染。香上完之后,面对佛像肃立,合掌行礼。
经云:“以法供养,于诸供养为上为最,第一无比。”寺院终究是宣导佛陀教诫的场所,香供养也是为了感念佛恩。所以,一方面观照自性,奉持“诸恶莫作,众善奉行”的教诫;另一方面,自行化他,为他人演说佛法,才是真正功德无量的事情。
时搬到客厅,有,,时搬进阳光房,轻松音乐,,焚香品茗,谈天说地;瓜果佐酒,漫论诗书。用一位作家朋友说的话,“醉里挑灯看花”,是有意思的事:等待羞涩的美人,在在千呼万喚中,一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉;开放时,它有着別的花所不及的气度,洁白的花瓣,一点点向外舒展,如美人伸着懒腰,虽然柔情似水,但它开放的样子,极其狂放,闭谢的姿势也刚烈异常,象倒挂金钟,不减姿态。宗彪、王寒夫妇,文字唱和,各领千秋。他们连续三年,每次坚守三五小时,观察细致入微,与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》,讲到了这件乐事。撮影家叶晓光,为昙花留影作画册;卢霞客与台岳学子,诗词唱和:小暑台风送清凉,安心静观渐开花,妙曼多姿色。人到闲处,你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比,地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华,轰轰烈烈,但也是刹那美丽,瞬间永恒!人呢,以百年记,也不过是三万六千五百多天,在历史长河中,能有雪爪鸿妮,实是不易。有一付对联说得有意思:若不撇住终有苦,各能捺住即成名。横批:撇捺人生。撇不出即苦,捺收得住是名,一撇一捺是人字。人生几何?我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话:“新世纪的口号,快乐来自于内心”。
蜜多时,
每年花开时节,我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天,有时搬到客厅,有时搬进阳光房,轻松音乐,焚香品茗,谈天说地;瓜果佐酒,漫论诗书。用一位作家朋友说的话,“醉里挑灯看花”,是有意思的事:等待羞涩的美人,在在千呼万喚中,一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉;开放时,它有着別的花所不及的气度,洁白的花瓣,一点点向外舒展,如美人伸着懒腰,虽然柔情似水,但它开放的样子,极其狂放,闭谢的姿势也刚烈异常,象倒挂金钟,不减姿态。宗彪、王寒夫妇,文字唱和,各领千秋。他们连续三年,每次坚守三五小时,观察细致入微,与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》,讲到了这件乐事。撮影家叶晓光,为昙花留影作画册;卢霞客与台岳学子,诗词唱和:小暑台风送清凉,安心静观渐开花,妙曼多姿色。人到闲处,你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比,地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华,轰轰烈烈,但也是刹那美丽,瞬间永恒!人呢,以百年记,也不过是三万六千五百多天,在历史长河中,能有雪爪鸿妮,实是不易。有一付对联说得有意思:若不撇住终有苦,各能捺住即成名。横批:撇捺人生。撇不出即苦,捺收得住是名,一撇一捺是人字。人生几何?我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话:“新世纪的口号,快乐来自于内心”。
照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减
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