恒强法师:大迦叶尊者的悲心 前言
蓝白交错2024-06-01 12:13
简介恒强法师栏目主要介绍:佛教人物,恒强法师简介,恒强法师讲座开示,恒强法师经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-恒强法师简介_恒强法师讲座开示_恒强法师经典语录等内容,十八层地狱警示网劝人向善!..
释恒强
【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见,说他们自利独善,贬斥他们为小乘,讥毁他们为痴犬、焦芽败种,这都是不实、不公的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面,也常以清净心说法,乃至为正法久住而说法。尊者人间乞食,随缘教化,也经管精舍,领众共修,利益大众。佛陀常常赞叹尊者、维护尊者,以便在僧团中树立起尊者的威信,最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后,尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的教法。不听舍小小戒、不赞成女人出家,都是为了正法久住、利益群生。而尊者平日有时呵斥阿难及结集时以六事责阿难,都是基于长辈对小辈的爱护与教导而严词加之。正是在大迦叶的强力调伏下,阿难很快证果。尊者完成结集后又将佛法转付给阿难,而自取涅槃。尊者所做的一切,没有丝毫的个人私心,自始至终都贯穿着为法久住、利益群生的无我大悲。菩萨行者也要自利,声闻行者也会利他。因此世人不应落入大小乘对立的窠臼,贬斥、诬谤、讥毁尊者,而应该礼敬、信顺、赞叹乃至学习尊者。
【关键词】 大迦叶 悲心
前 言
佛教中自从出现大乘思想以后,大乘佛教不断兴盛发达的过程就是不断贬斥、抑制声闻教法的过程。在以大乘思想为特质的汉传佛教中,以头陀行著称的大迦叶尊者并不太引起一般人的注意。只是有些人为凸显大乘的殊胜,偶尔也供出尊者,不过不是要礼敬他,而是要把他作反面教材,以衬托出人菩萨行的高超。经过这样的历史沉淀,在一般的佛教徒眼中,大迦叶尊者便成为小乘行者的典型代表,而小乘行者往往被呵斥为痴犬、焦芽败种。
就是在这种思想背景下,就连当代研读过阿含经典、提倡回归佛陀本怀的印顺法师,也并没有因此抬举大迦叶尊者。在他看来,大迦叶是小乘圣者,崇尚苦行,不染尘欲,厌恶女性,威严峻肃,更有自视极高的高慢余习。他自以为受到佛的特别重视,觉得与佛相同,引以为荣。换得佛所穿的粪扫衣,也觉得是不凡之遇。对于所受释尊的教益,也缺少尊重,我行我素,而不愿接受释尊的指导。[1]另外对僧事、僧伽制度素不关心,对说法教化也并无多大兴趣,只自觉德高望重。[2]就连他所发起的第一次结集,也是偏于苦行与自了汉认识的佛法,不能完满而忠实的映现释尊的一切。[3]他还有把持的嫌疑,甚至运用集团中多数的力量,夺取了阿难本来对僧团的领导地位。所以,大迦叶在他的眼里,是偏于苦行、隐遁、独善的,又由于大迦叶头陀系的影响,初期小乘佛教的隆盛,只是畸形的发达,而成为释尊本怀大菩萨道的障碍。[4]
然而本人经过对汉译四部阿含及诸部律典的学习,在充分敬信经典的基础上,却发现了另外一位值得赞叹的大迦叶尊者。他知足寡欲,严于持戒,勇猛修行。也人间乞食,随缘教化,说法利生。也经管精舍,引领僧众,共同熏修。又为佛陀倚重,秉承释尊教法,忠实地结集三藏。虽为人天恭敬赞叹,却能心无染着,常行无事。尊者或许有些威严峻肃,但他所做的一切,并非纯以自利,反而自始至终都贯穿着为法久住、利益群生的无我大悲。
本人面对世人于大迦叶尊者的种种责难、贬斥乃至讥毁,直觉得如梗在喉,不吐不快。本文正是以此为出发点,从大迦叶尊者的头陀行的利益、以清净心说法、佛陀嘱法大迦叶、忠实地结集佛法以及对阿难的呵责是爱护等五大方面,向世人略微展示大迦叶尊者的无我大悲,并以此说明世人对大迦叶的指责是不实、不公的。
相关图文
佛陀给阿支罗迦叶开示:苦来自于欲..
10-03敦煌 盛唐 第45窟 迦叶
09-14道澄尊者:禅修指导 禅修中应注意的事..
08-22道澄尊者:禅修指导 如何增加专注力..
08-22德雄尊者:入出息念修法管窥 助行 助..
08-22道澄尊者:禅修指导 八精进事..
08-22德雄尊者:入出息念修法管窥 助行..
08-22阿姜查禅师:阿姜查尊者答:不慎杀了..
08-16婆竭多尊者净塔得天福
06-28阿难迦叶:佛陀身边的两位尊者..
06-22恒强法师:信心道念的退失与升进..
06-01海涛法师说故事6:迦叶的故事..
03-19信愿法师:迦叶尊者前来迎接结手印而..
03-17净土法门法师:菩萨的悲心忍..
03-14达真堪布:无法控制的悲心..
02-22恰嘎国王:轻慢尊者再忏悔,暂失王位..
02-17仁清法师:牛嘶尊者为什么是受天人供..
01-24帝释天恭敬供养大迦叶
01-02太桥旦曾堪布:菩萨的悲心无尽众生能..
12-22恒强法师:常见的禅病及其调治..
12-20
最近更新
排行榜
Copyright 2024 Inc. AllRights 学佛网 TXT XML 浙ICP备2023018011号-2