古代圣明的君王如何教导人民？
刘余莉2022-04-29 11:47
简介【“先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之以德义，而民兴行。”】出自《群书治要》卷九《孝经》。“先之以博爱”，率先做出榜样，“博爱”，平等地爱护天下人，“博爱”有一个根，就是首先对自己的父母要讲孝道，并把这种爱父母的孝心推广开来，教..
【“先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之以德义，而民兴行。”】出自《群书治要》卷九《孝经》。
“先之以博爱”，率先做出榜样，“博爱”，平等地爱护天下人，“博爱”有一个根，就是首先对自己的父母要讲孝道，并把这种爱父母的孝心推广开来，教化天下人，使天下百姓也像他一样孝敬自己的父母，这就是“博爱”。
“民莫遗其亲”，“遗”，遗弃、遗忘；“亲”指父母。“先王看到教孝可以感化民心，所以率先实行孝道，博爱大众，而人民就会没有遗弃父母双亲的行为。”古圣先王看到根据天地之道教化人民很容易，所以随顺着人孝敬的天性去教导。《说文解字》上说：“教，上所施，下所效也”，就是需要自己先做出孝亲的榜样，然后再以此引导民众，民众自然会跟从，不会遗弃自己的双亲。人不遗弃自己的双亲非常重要，因为父母对儿女的教育、养育之恩是最深厚的，父母对儿女的付出是无私无求、不讲条件的，连父母这么大的养育之恩都不能放在心上想着报答，请问还有谁的恩德值得念念不忘想着报答？谁的恩德能够超过父母？一个人遗弃双亲，会导致见利忘义、忘恩负义的社会风气。人人孝养父母，不遗弃父母双亲，说明社会是知恩报恩、饮水思源的风气。《晏子》中记载，齐景公问晏子说：“明王之教民何若？”“圣明的君王是怎样教导人民的？”晏子回答说：“明其教令，而先之以行义；养民不苛，而防之以刑辟；所求于下者，不务于上；所禁于民者，不行于身。故下之劝从其教也。”“首先要使教育明确、法令明确，做君主的人要率先垂范，对待人民不能苛虐，要用刑罚来防止他们作奸犯科；要求臣民做到的，上面的领导者必须首先做到；禁止于人民的，自己也一定不去违犯，这样属下才能服从教诲。”“称事以任民，中听以禁邪，不穷之以劳，不害之以实。上以爱民为法，下以相亲为义，是以天下不相违也”。“衡量事情的轻重来任用民众，司法公正才能禁止邪恶，不让民众非常的劳苦，也不能用刑罚残害百姓。上面的人以爱民为原则，下面的人就会以相亲相爱为道义，这是圣明的君主教导民众的方法。”由此可知，要教民首先要领导者、教育者先受教育。儒家思想不是统治阶级用来愚昧被统治阶级的精神鸦片、精神武器。翻开四书五经，没有看到哪句话是要求老百姓的，基本上都是要求领导者和君主的。百姓之所以能受到教化，实际上是从领导者的一言一行、一举一动之中学到的，最需要教育的是领导者、是君主。现在很多人，很多家长学了《弟子规》，他们觉得《弟子规》很好，就说：“赶紧让我的儿子学一下，一定要买一本让他看一看。”其实这样起不到教育的效果，反而还会让孩子产生逆反之心。因为作为家长的一言一行、一举一动都没有做到《弟子规》，却让孩子学习，他就会有逆反，因为自己没有做到“身教者从，言教者讼”， 自己的一言一行、一举一动都符合《弟子规》的要求，再让儿女学习，他才愿意学。如果自己做不到，儿女也很难做到。现在的道德教育之所以不能深入人心的原因，第一是没有从孝道开始开启一个人的爱心，所有的仁爱之心的原点是孝心，教育却没有从这个基础教导人们孝敬父母。像很多企业培训，都希望员工能感恩企业家，感恩企业，但是他连父母都不感恩，都不知道回报，怎么能知道感恩企业家？建筑物没有地基，没有基础，就希望它有第三层、第四层、第五层，都是空中楼阁。就像人们经常讲要全心全意为人民服务，学习雷锋精神，这是道德大厦的第五层，甚至是第六层。 “孝亲尊师”这些基础没有打好，希望它有第五层、第六层，这也是不切实际。第二个原因，认为道德教育是统治阶级用来愚昧被统治阶级的精神鸦片，维护阶级利益的工具。很多人是这样认为的，也是这样去做的。教百姓要有道德，但是自己可以不道德，所以百姓也教不好。这就是现在孩子之所以有逆反、属下之所以有逆反、学生之所以有逆反的根本原因。“陈之以德义，而民兴行”，“上好义，则民莫敢不服也。”“陈之以德义”，陈说道德仁义。对于什么是道德仁义，做道德仁义之事，对自己、对他人、对社会、对国家，乃至对世界有什么利益要广泛地宣传。现代人追求荣华富贵、孝子贤孙、健康长寿、聪明智慧、光宗耀祖，但是所采取的措施却恰恰相反，结果事与愿违。原因是“人不学，不知道”。说“德义”，德，什么是德？《说文解字》中解释为“德”者，得也，其实就是得到了“道”。得到“道”的人，是圣人所表现的品质，称为有德。圣人的言论、言行都记载在经典之中，学习经典就是按照圣人所理解的道来为人处世、待人接物，这样才会昌达，才能有所希望的荣华富贵、孝子贤孙、健康长寿、聪明智慧。这叫顺道者昌、逆道者亡；顺天者昌，逆天者亡。孟子说，“得道者多助，失道者寡助。”“民兴行”，“兴”，兴起，“行”，实行，民众都兴起实行，不带勉强，向民众陈述道德仁义，让百姓心生仰慕，愿意效法、愿意推行、愿意实行，在上位的喜欢道德仁义，人民就没有不信服的，没有不跟从的。更新于：2022-04-29 11:47